读谢依《人生如逆旅 我亦是行人 苏东坡传》22 以梦为马 诗酒年华
做杭州通判之时，苏轼经历过的乐事太多太多。在那些以梦为马的诗酒年华里，他抛却凡尘，忘情于山水之间。他的意根让他避免成为一名好逸恶劳的公子哥，而他的洒脱与自由又让他似顽童一般促狭，生成了多少后人津津乐道的趣事。
在杭州有一位大通禅师，不仅持法甚严，道行高深，为了清净修为，他甚至还要求所有去拜访他的人必须先自行斋戒，否则不予见面。而苏轼的顽皮就在于出乎意料，女人肯定是不能见禅师面的，但这次他和一群人去逛庙时，却带上了一名歌妓。由于大家都知道这位高僧的忌讳，都很自觉地没有走进去，只是在寺庙外面看了看就准备离去。（个人认为苏轼不礼貌）
但苏轼却不肯：“大通禅师与我相交甚厚，今天我倒要看看他怎么解我这一题!
众人莫名其妙，没等大家反应过来，苏轼带着那个歌妓便昂首走了进去。
禅师一看他后面跟了个女子，看打扮还应该是个歌妓，顿时一脸不悦。
“禅师莫要恼怒。今日是我不对。但只要您把打木鱼的木槌借给这位小娘子一用，我便马上写一首词专门向您赔罪。”苏就马上说
禅师也是个通透之人，马上明白了苏轼的捉弄之心。这调皮的苏轼就是拿这事来考验他的佛性。
于是禅师不动声色地问:“我若是借了，你写出来的我不满意呢?”
“任您差遣，直到您息怒为止。”苏就笑脸迎上，夸下了海口，似乎早已经有了胜算。
禅师二话不说，便把手中的木槌推了过来。歌妓俯下身子，告一声罪，拾起了木槌。
苏就讨要了纸墨，挥笔而就递给了歌妓，并向着她一个眨眼。
师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。借看拍板与门槌，我也逢场作戏、莫相疑
溪女方偷眼，山借莫皱眉。却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五、少年时。 (《南歌子·师唱谁家曲》)
歌妓一身娇娇弱弱，却拿着个和尚的木槌，唱着戏台上小丑的独白。词里见佛心，不伦不类又一本正经，却自有一番逗趣认罪的意味。不到听完，大通禅师早已经是笑得前仰后合。一见禅师笑了，苏就乐得像个恶作剧得逞的顽皮孩子，连连告罪之后带着歌妓退了出来。
出门，众人围了上来，抢过纸看。个个乐得合不拢嘴，苏就还得意洋洋地宣称:“细心着些，我们可是刚刚学过了密宗佛课的人!”
自此苏轼的逸事又多了一桩，人人都说，这位苏大人，敢带着歌妓去见禅师，居然还没被打出来!一时之间传为笑谈。
回家之后，连夫人也笑骂:“天下之大，怎么生了你这样一个促狭鬼! 幸得禅师大度达观，不然早把你打出了门外，还等着你唱什么歪调子!"
苏轼的趣事还不止这一桩。（可是，我真的不认为这是有趣的事情，只能说其人顽劣，恃才无礼。）
有一次他在公堂上遇见了一件案子。当地的灵隐寺有一个叫了然的和尚，这个了然是个花和尚，虽然入了佛门，心思却不在修习上面。只要有一点钱，就去勾栏院寻花问柳，与红尘俗世颇有渊源。过了没多久，这个了然迷上了一个叫秀奴的妓女。为了见秀奴，了然把自己那点钱财全花光了。钱财没了，秀奴也就不理他了。可惜了然和尚心里难受，想秀奴却见不到。但又找不到钱去见她，没办法只能借酒浇愁。一天夜里实在没忍住，了然借着酒劲冲去找秀奴。谁知道秀奴还是不见他，一气之下，这和尚冲了进去，一时错手就把秀奴给杀了。
到了堂前，捉他的衙役在他挣扎时将其衣袖子扯破了，露出了他胳膊上的对联:“但愿同生极乐国免如今世苦相思。”
苏轼一看，哭笑不得。这位苏大人也是好雅兴，判决时就用这个联为引子，把整个判决词写成了一个小调;这也就算了，重点是，和尚押赴刑场斩首示众时，判决词是要当众念出来的。所以当官更把这判决词念出来时，轰然惊动全场。历史上可从没听过这样的判决词:
这个秃奴，修行忒煞。云山顶空持戒。。一从迷恋玉楼人，兽衣百结浑无亲。毒手伤心，花容粉碎。色空空色今安在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。 (《踏莎行》)
出了刑场，这首小调便传扬了开来，杭州人对这个天才怪诗人更是推崇喜爱无可复加。（一个不伦不类的案子遇到不伦不类的判官，不伦不类，但没有多少趣味，毕竟是个悲剧。）
世间多的是高雅的诗人，苏轼却是其中的例外。他不拒绝红颜，却从不乱来；他不拒绝佛理，却不生枯寂；他不拒绝官场，却仁心仍在；重要的是，他从不拒绝人生，不论遇到什么样的境遇，依然达观而妙趣横生。
苏轼遇到歌妓酒筵，从来都是欣然赴约，乐在其中。每到宴上，歌妓必然向他求文，他也从来都是才思敏捷，顺手提于披肩或者纨扇之上：
多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。 (《采桑子-润州多景楼与孙巨源相遇》)
在苏轼的词里，“春汗，乱发，暖玉，女儿心，柳腰，罗幕，纤纤“等这些用滥了的词语从不会出现。苏轼的词让宋词脱出了那股子伤感颓靡的调子，因为他的词，无数歌妓万般仰慕于他。但是他却从未金屋藏娇，只有一个才女琴操听了苏轼的规劝之后，断然花光积蓄为自己赎了身。赎身之后又削发为尼，再不沾染俗世。还有一位后来成了他的妾，也就是朝云。但此时的朝云年岁还小，所以暂按下不表。
按说苏轼如此的风流潇洒，如果遇上一位不懂他的妻子，那必然是家庭风波从生不断。但幸运的是，妻子一直都理解他。此时妻子王闰之已经生了两个孩子，不过二十几岁的她，却很是明白丈夫的胸襟。要知道在那个时候，但凡有一些官职的男人，家里都是三妻四妾。苏夫人是进士之女，能读能写，官场之事她心中也知道一二。她喜欢丈夫这样活在当下的状态，所以从不去计较与在意丈夫与歌妓之间的交集。（只能说古代女人是个工具人，不能有自己的思想罢了。这不能说明苏轼是个君子。）
这个聪慧的女人，懂得透过他的诗洞悉他心中所想。苏轼诗中的佛心，词中的淡淡倦意，她都能细品一二，她明白，在这样看似洒脱的日子里，丈夫只不过是在调整自己，这个拥有远大志向的男人，只能在这样的失意生活里独自疗伤。外人见，一切都是圆满与热闹，知心人一见，皆是落寞与惆怅。
（看到这里，苏轼的原配王弗早就被忘记了。世人皆因为那个“十年生死两茫茫”就认为苏轼是痴情人，但事实很讽刺，他并不是，写诗词也只是表达一种情绪而已。就如陆游之余唐婉，只是个诗词工具罢了。
其实看到这里，我对这个人物失去了探索下去的兴趣，但是为了完成读一本书的任务，姑且坚持下去。苏轼到目前为止没有我预想得那样惊才绝艳，官场上由于性格也没有施展大才。论人物的有趣度，我个人认为不如佛印。至于宋词方面，我个人更欣赏后来的辛弃疾。对于苏轼，现代人把他神化些。也许他的那种苦中作乐的心态还有另类躺平思想很契合现在人的思想吧。）
苏轼第一次到杭州任职的时间是熙宁四年(公元1071年)至熙宁七年(公元1074年),来杭州时苏轼三十六岁，在杭州三年，大致相当于现在的副市长。杭州不是一地金光，苏轼也不可能整日游览唱歌玩闹，凌厉的现实一直隐在平静的生活之下。狱中有一万七千个欠债和私贩官盐的犯人等着宣判，有蝗灾要治理，有航道要疏通，有饥荒要调查。苏轼离开京师来这儿，心里挂着创痛。他对政事的发展倾向暗感恐惧和悲哀，但展现给世人的多是欢颜。醉笑陪君三万场，不诉离伤。现实与豁达两相撕扯着苏轼，伤口几乎自愈，又再次被凌厉的现实鞭挞，苏轼在这样的心路历程里，逐渐成为我们心中所熟知的那位诗人。
（不必唏嘘与叹息，苏轼走向文学的故乡之后，其实是逃避政坛的纷争，在那一刻，就只能证明苏轼更适合做个文人罢了。他的处境比辛弃疾那时候要太多了，不必面对国破家亡，不知道如果他处于那个时代，会做怎样的选择。
政客与文人真的是天壤之别，两者并不相容，前者可以转化为后者，但是后者转化不成前者，这是难度系数问题。）
--时与猫璞读书小字--
我为啥选了这么一本书？脑子抽了。
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