我的朋友，想着介绍一些斯多葛哲学的区分概念，因为对于世界很多不同的观点导致了不同结果，因为区分不了落入生活的陷阱。
你说那有那么多幸福的追求？对他人的教导最后让自己无法排遣，甚至丢失了基本的信念。再说，那有那么多人需要你的拯救？
你以为的区分，他人眼里也许就是胡说八道。这个世界上最重要的还是救助自己，可是，能够分享自己正确的观念，能让他人也为之思考，或许是一种福报回馈，也是一种责任。当然，首先要自己想清楚。
善良的人遭受不幸，邪恶的人作威作福，这是社会的一种状态，仅仅用因果解释这个问题，这是不负责任的，因为在无限的时间长河之中，因果往往是首尾相继的环，可能什么都说明不了。
譬如，我就不能解释自己如何走向当下的道路，仅仅是一个小小的愿望，最后萌发成为一生的道路？这个因的种下，是不是有太多的随意，或者本来就是无数因中的一个误判？
斯多葛哲学认为最大的智慧就是区分善恶，一个人如果无法区分善恶，最终会成为一个丧失德性的人。可是在这个世界上，有这样多缺乏德性的人，这个世界依然在运转，依然在发展。
爱比克泰德在区分上得出的各种结论，指向了欲望、行动和认同，在他看来区分了自己欲望和理性的判断，导致最后的自由。可是他的自由是现在人想要的自由吗？
我希望理性的思考这些问题，但是，内心还是更多对人间的温情而感同身受，希望在冰冷的现实生活中有所寄托，有所慰藉。这需要我认真的找到自己的道路，需要区分。
仅仅看到区分却又是不够的。
《庄子》曾经提到过两个人，一个叫作“啮缺”，个叫作“王倪”，啮缺是王倪的学生。在《齐物论》里面，庄子记录了他们之间的谈话。啮缺问王倪：“你知道万事万物共同的地方吗？”天下那个底层的原始代码一一可以支撑一切并幻化出一切的东西吗？
这真是一个好问题，让很多哲学家为之思考，为之忙碌终身。梁冬在齐物论的注解中，提到曾经有一个朋友说，一般的智慧讲的是What's the different-
一事物和事物之间的不同。所以，当你知道这个东西和那个东西不一样的时候，你就成为一位professor（教授），也叫作“专业人士”一有智慧的人士。但是，在印度的梵语里面有一个词叫“般若”，大致的意思就是强调事物和事物之间相同的部分，甚至事物和非事物、时间和跨时间、时间和时间以外共同的东西。这才是大智慧。
这个概念在《庄子》里面也有，用的是“同是”这两个字。这让我思考的区分之后，突然又想着该如何统一的问题。
我的朋友，希望我们努力找到方向，在对立统一中，解决生活种种矛盾。
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