生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
摘自《老子·道经·第十章》
解释：生养了万物而不据为己有，为万物尽了力而不恃其能，助万物成长而不宰割它们，这就是最深的“德”啊！
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
译文：
精神和形体合一，能不分离吗？聚集精气达到柔和，能像初生的婴儿一样吗？洗清杂念而深入观照，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？口鼻自然地开闭，呼吸吐纳，能绵绵细静地雌守吗？通达四方，能不玩弄权术和心智吗？生养抚育了万物却并不据为己有，为世间立下了卓越功勋但并不自恃有功，滋养了万物但并不居于主宰地位，这就是最高深的“德”。
生之畜之， 生而不有， 为而不恃， 长而不宰， 是谓玄德。
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 其道既足以生畜万物，又能不有不恃不宰，虽有大德，而物莫之知也，...
“涤除玄览，能无疵乎？”“天门开阖，能为雌乎？”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。” 玄览...
出自第十章“抟气为柔，明白四达” （译）创造万物却不占为己有，养...
本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。 以简明清晰的逻辑分析，系统性地构建书中的...
经：道生之，德蓄之，物形之，势成之。 生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓元德。
一 万物作而弗始，为而弗恃， 功成而弗居也。 夫唯弗居，是以不去。 二 生之畜之，生而不有， 為而不恃，长而不宰。...
先哲老子在《道德经》中写道：“生而不有、为而不恃、长而不宰，是谓玄德。”意思是：“生养而不据为己有，使之繁盛...
原文: 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 译文: 生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不...
养儿不防老 绝仁弃义，民复孝慈。 父慈子孝，是本性德性，无需讨论。天地无私，生而不有，为而不恃，长而不宰。当我有了...
本文标题：生而不有，为而不恃，长而不宰。
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