1.阿姐鼓
阿姐鼓在很多人思想中是一首美妙的藏族歌曲，但它暗中彰示的宗教黑暗让人不寒而栗。（歌词如下）
「我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天天天的想阿阿姐啊
一直想到阿姐那样大耶
我突然间懂得了她
从此我就天天天天天天的找阿阿姐啊
啊玛尼堆上坐着一位老人
反反覆覆念着一句话
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天天天的想阿阿姐啊
啊一直想到阿姐那样大耶
我突然间懂得了她
从此我就天天天天天天的找阿阿姐啊
天边传来阵阵阵阵鼓声
那是阿姐对我说话
唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪」
人皮所制的阿姐鼓
一个恐怖的故事，被宗教思想渲染起来却显得那么“壮美”。姐姐突然就不见了，连个口信都没留下来，就被“高僧”当圣女给炼了。炼完把皮做成圣洁的人皮鼓，骨头制成法器。有多少“高僧“就得有多少人皮鼓和法器。为何说西藏解放前是农奴社会，这不是凭空胡编乱造。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。世上不骗人的经书不多。哪部经书给你灌输神，哪部经书就在骗人。如果有神，神会爱万物，而不会害万物。害万物的是妖，是魔。现在社会讽刺贬低良善，把邪恶归于人性，所以妖魔都成合法的了。
2.人皮唐卡
高僧在人身上画上唐卡（一种佛像），并将人钉在柱子上，用某种工艺流程完整将人皮取下。（由于图片实在瘆人 本人就不展示了 胆大的读者可以自行搜索）
那么咱再详细的讲述一下取人皮的工艺，首先在人的天灵盖上钻个孔在孔的周围划开一道大概两公分的口子，旋即灌入水银，用水银一点一点灌入皮肉之间的裂缝。因为水银很重，所以会顺着天灵盖头皮与骨肉之间割开的缝隙从上至下很快流遍全身，这时，人皮就与全部肉身彻底分离了。
这时候肯定有读者大人问了，那选用做人皮唐卡的人是哪种人。有两种说法：一种是：在西藏历史上有少数高僧会效法剥皮抄经，在身体上绘画，等到他们圆寂后，后人再将他们的皮剥下来供养； 另一种说法是：惩治作恶多端的人，密宗里有诛杀法，通过修法诛杀恶人，为了防止诛杀后的恶人邪灵作祟，人们在其身体上作画，绘上一些护法神像，以此镇伏邪灵。
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