痛苦的疾病与挫折是对生命最好的教育，是对生命最好的升华。
一个只有经历过巨大痛苦和折磨的人，他才会不让自己的生命活得那么地傲慢，他才会考虑自己生命的意义，才会考虑死亡的价值。否则他常常会觉得，自己会成为世界的主宰、命运的主宰、他人的主宰，会觉得自己能够主宰一切、改变一切。
而经过痛苦和挫折教育和升华过的生命，只有一个目标，那就是活好当下，活好自己。
《西藏生死书》这本书，我是利用每天晚上睡前时间进行阅读的，当我读到100页左右的时候，我就果断的推荐给了我的一个朋友。她刚从巨大的病痛与情感的痛苦中挣扎走出，在病床上应该充分地思考过了生命、死亡这些宏大的命题。
我说，这本书就是为你写的，它会让你充满力量。
她说，我害怕死亡，我不敢看。
我说，并不吓人的，语言很温馨、充满慈祥与善意。这本书是让你明白死亡的美丽与意义而不是死亡的恐惧，但是谈的更多的，是活着的时候如何让自己过的更美好。
死亡是一件任何绝对不可避免的事，但几乎绝大部分人都会对死亡充满恐惧，特别是感觉到自己生命的能量特别虚弱的时候，那种恐惧就会更加强大。
人生如逆旅，我亦是行人。
这一生，就是个小小的旅店，但是我们很多人却特别地执着于这个旅店，不断地装修它，美化它，但是，我们都只是过客，都终究要离开。
今天早上，似醒非醒时，隐约做了一个很理论的梦：死亡，好像是过海关办签证换国籍，从这一国度，进入了另一个国度。今天是中国人，过了这个海关，换了国籍，便成了别一国的人。进入了一个完全陌生的国度，可能非常欢喜，也可能充满痛苦。这个需要由你自己所带的积蓄决定，带的积蓄多，你就会很快适应新的国度，过上更加幸福的生活，可是这个积蓄是什么呢？
万般带不去，唯有业随身，
一旦无常至，方知梦中人。
过死亡这个海关时，所能带的积蓄只有一个，那就是“业”。在这一国度由自己身、口、意所造的“业”。
纵经百千劫，所作业不消，
因缘会合时，果报还自受。
如果对自己所造的“业”足够自信，过死亡这个“海关”时，岂不是一件很值得期望的美好的事情？
《西藏生死书》里，告诉我，如何才能获得“心的宁静”，如何才能了悟无常，告诉我们，死亡之中同样地充满着希望。而这个希望，取决于你这一生之中所做的“业”。
特别是“把心带回家”一章，告诉我们如何享受当下的生命。
如果心不造作，就是自然喜悦，这就像水如果不加搅动，本性是透明清澈的。
书中引用佛陀的话说：
以此送给那些正在痛苦中挣扎的朋友。
（虽然对藏传佛教有许多不理解不接受，但这本书还是给了我很多很深的启示）
后补：
顿律师父开示：
心是能起妙用的，若心不造作，那跟枯木有什么区别？本性是清澈的，不管怎么搅动，都是清澈的，如果搅动一下就染污了，说明那还不是本性。
（要常随师父学习才是！）
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