《道德经》学习体悟10
道德经中不确定性
《道德经》第十四章：視之不見，名曰夷；听之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，复歸于物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
【释义】看它看不见，就叫"夷"；听它听不到，就叫"希"；捉它捉不着，就叫"微"。从这三方面不可以加以探究，所以是浑融无名的元始。居于其上的本源已不清楚，由它而下的现实世界是清晰具体的。它本身渺渺茫茫，无以名状，不同于现实的具体存在。这就叫做没有确定形状的形状，不可归结于具体组分的显象，它是不确定性的表征。围绕着它团团转，我们永远也搞不清它的模样。维系于古已有之的道，以驾御现实的具体存在。能懂得返本复初，是维系于道的基本点。
不确定性
我们身处一个高速发展的时代，疫情暴发，战争不断。既有许多不确定性又有许多无力感，不确定性是当今世界的核心特征。
当今的不确定性，主要表现在以下四个层面：
首先，全球治理体系、规则体系受到重大挑战，重归无规则竞争时代的风险显著提高。
其次，工业互联网、人工智能、大数据等方面的发展，使得智能设备的国际贸易与国家安全之间的联系显著增强。
第三，国内正处在经济结构调整、产业升级的关键时期，同时也是经济动能转换、市场化改革深化的关键时期。
第四，技术创新的加速，需求的跳跃性，不连续性的变化，使得产业的生命周期越来越短，新产业进入的窗口期越来越短，留给企业家战略决策时观察、思考的时间也越来越短。
应对方法
面对外部环境的不确定性，选择的典型应对策略可以分为三类：服从与适应，选择，影响与改善。
作为教育工作者，我们责任是帮助每一位学生健康成长，帮助每一位教师发展成长。这看起来似乎很艰难，但基于责任与使命，我们一直在思考如何把有限的时间以怎样的方式投入到有意义的事情中。
什么是有意义的事情？大多数时候，我们习惯于被动接受各种任务，完成各种事项，每天拿着任务清单逐项打钩，慢慢形成固定的工作模式，因为一切都是看得见、可检测的；我们不习惯抽时间去想，今天的三件事是同一性质吗，它们之间有没有联系，做好这些事我的进步点在哪里……很显然，前者是碎片模式，可以让我们成为做事的熟练工，后者是积累模式，磨炼的是心智。二者之间最大的不同是你以什么为目标，是完成任务还是实现自我。我常打一个比方，是焦虑地面对一地鸡毛，还是投入更多时间做成一把鸡毛掸子？
朱永新曾说，他愿意开一个教育保险公司，一个老师只要每天坚持写800字，三年成不了名师可以申请赔付。于漪老师年轻时坚持三次备课，她说这是成为优秀教师的无一例外的捷径。两位教育人在传递一个古老的道理，“慢就是快，笨才是聪明”。叶圣陶说“教育是农人的事业”，育人先育己，花时间耕一亩心田，才能种桃李引春风。
感谢简书，“日更简书”不是简单地写不写、写多少的问题，面对公平的每天24个小时，我们选择用什么样的方式将时间投放到哪里，在学习中，在感悟中，在提升中...... 以最真实、最具体的价值判断，便是最实用最有效的方法。
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