问：师父，我现在每天都听您的讲座，我结缘了一个播经机，下班回来就打开听。我心情不好的时候，听了以后就觉得特别好。您讲得特别好，特别幽默，而且深入浅出。今天能见到您，见到真人，真是三生有幸。我想问一个问题，我初中的时候看了一部电影，叫《少林寺》，感觉挺好的。电影里面说的话，之前觉得很有道理，现在觉得有一点疑问，比如“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，还有“杀心可息，匡扶正义之心不可无”。我有点疑问，想请您解释一下。
答：这位莲友很可爱，她对我这么褒扬，我非常感恩、感动。
《少林寺》我也看过，也曾经一度是“少林迷”。主演是李连杰，现在估计他走路都走不过我了；那时候他长得帅，功夫又好。无常啊。
有些观点，有些话，你当初觉得很有道理，可是现在觉得好像没什么道理，这是因为你的境界、觉悟明显地提高了。
因为大众电影是一种世俗化的东西，它不可能有很高的觉悟，如果它讲很高的觉悟，就没人看，所以它一定要迎合大众的口味。
比如“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，一般的世间人，你让他心中没有佛祖，他好像也少点什么；你说酒肉也不给他，他也觉得不行。所以，他就搞一个折中，叫作“综合版”，他说得很好听，“酒肉嘛，就过了，我不把它当回事；佛祖嘛，我放在心里”。
当然，我觉得也有人是真的这样做的，但多数人都是倒过来了，“佛祖穿肠过，酒肉心中留”。天天想着“今天吃什么？”到菜市场，老盘算这些东西。如果不是“酒肉心中留”，他不会讲这个话。酒肉心中留了，他得找个借口，所以他才讲这些。
我刚刚说过了，有的人是真诚地这么说，也这么做；但多数人，或者有一部分人，可能是一种遮掩、掩饰，给自己不怎么光明的心做点包装。
现在，我们既然学佛了，就知道佛法是最重要的。当然，我倒不是说每个人都必须吃素，我是鼓励吃素的，非常鼓励吃素。如果条件还不具备的话，也只好发挥一下“阿Q精神”，“我酒肉穿肠过，佛祖心中留啊”。那你就得真的这样想，吃完往那里一坐，合掌念十声佛。如果十声佛也不念，那你连“佛祖穿肠过”都没有。你念十声佛，“罪过罪过，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”面对这一桌鱼肉，你要念念佛，给它们消消灾；不仅给它们消灾，也给自己消消灾，消消业，过一段时间可能会好一些。
第二句“杀心可息，匡扶正义之心不可无”，这就是世间的一种观念，佛法里面不这样讲。“匡扶正义”很显然是世间的一种爱憎分明。学佛的人要学到什么程度呢？要学到“没有正义”。这话怎么说？所谓“圣人不死，大盗不止”，这是老子说的。你有正义，就一定有对立。这个世间一切都是有因果的，我们把因果的法则告诉他，他自然会选择该怎么做。
什么叫正义？什么叫非正义？当然，作为社会学家、法律工作者、政治家，他们有他们的一些规则，我们也不去反对别人。我们作为佛弟子，一定不要落入世间的价值观念和价值判断当中。“杀心可息，匡扶正义之心不可无”，这是很明显的一个世间价值观念判断，它会让这个世界没有平安，只会以牙还牙，以血还血，以恨止恨，这样的话，这个世界怎么会平安呢？佛弟子一定不会采用这种方式，我们会说弥陀无条件的救度和慈爱。
杀生显然是不可以的，为了正义就可以杀生吗？不可以，无论如何是不可以杀生的，杀生就是最大的不正义，伤害了生命。如果每个人都抱持这个信念的话，我想最起码这个世界是和平的。
有很多事都是冒着“正义”的名来做的，这不好。学佛人一定要“跳出三界外，不在五行中”。这个所谓的“正义”，都是三界之内的事，它会让我们迷惑在世间的观念当中。
但是，我觉得这些话也不要跟所有人说，因为一般人都是是非观念很强的，都是搞是非的，你跟他说了以后，一定会被他咬住。所以，我们自己心里明白就可以了。
这些话碰到别人我就不敢讲了，别人会说“啊，你都没有正义感！”正义感给你多少好处？能让这个世界很好吗？如果正义感能让世界和平，我们都去追求正义感。但是正义感不能让这个世界解决问题。
而且每个人都说他有正义感，世间的很多事情都是这样，以世间人的这些观念各执一词。
而真正的真理、生命、慈悲，或者说绝对的爱心、清净，它绝对是不分别的，绝对是平等的，它绝对不会在这种是非善恶的观念当中。当然，这种认识，要一个人达到相当的觉悟层次，他才能接受；不然的话，他是绝对接受不了的，他会说“你连善恶都不分”。阿弥陀佛就是这样的，他就是不分善恶的。善人、恶人，佛性都是一样的，搞善搞恶不就是整天搞是非吗？地球之所以这么混乱，宇宙之所以这么颠倒，就是因为搞善恶的人太多了，上下相形，左右相对，高低相倾，有善就有恶，这就是轮回。
轮回就像一个天平杆，有左有右才能轮回；只有一个点，怎么会轮回呢？二元的世界一定有轮回；要断除轮回，一定要归入一元。一元就是一真法界，就是寂灭、清净，就是没有善恶、好坏、男女这些分别念，它才没有轮回。有两端肯定就要轮回，这一端力量大，往下一掉，那一端马上就升上去了。这端有多大力，那端就有多大力；这端转多快，那端就转多快。这就是轮回的事实，我们不要掉在这里面。
我们学佛学到后来，就像法然上人所说的，念佛之人应成为什么呢？一字不识，不知善恶，黑白不辨之身，如同童子，成为愚人。念佛人就成为小孩，什么道理，什么是非善恶，全都搞不懂，成为一个愚痴的人，唯一向念佛也。
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