“有胜心”其实并不是《孙子兵法》里的内容，是华衫从《十一家注孙子校理》里引申出来的。
曹操是第一个给《孙子兵法》做注解的，因为曹操是文学家、军事家、政治家，所以《孙子兵法》对他来说不难理解，所以他的注解不够详细，甚至有些地方的解释比原文的字还少，可谓是惜字如金。
曹操之后的杜牧注得最详细，成就也最大。可是，在杜牧的注解中，很多都是以这样为开头的，“曹说非也”。好像说别人错才能证明自己说得对，更有才。杜牧确实有才，如果把“曹说非也”去掉，应该会更好。
以其人之道还治其人之身，杜牧死后二百年，又出一个梅尧臣，专门来给曹操的注解拨乱反正，所以“杜说非也”就随处可见了。
那到底谁的对谁的错呢？只能说角度不同，可能有的注解面太窄，虽然也有相应的战例作为佐证，但是联系上下文不符合孙子的核心思想。
为什么会出现那么多的“*说非也”，是因为有胜心，非地找一个角度做批判才能证明自己对似的。可以这么说，说别人不对，自己再说一通，实际上跟别人说的根本不是一回事--这让我想到我自己的有胜心。
我的有胜心并不体现在看书的时候，主要体现在聊天的时候，别人说件事情，我大多数是要找一点提出不同意见的。因此还让我最好的朋友当场就和我翻脸了。所以我痛定思痛，下决心改正，求同存异喊了很多年，还是做的不好。至少，在有胜心这一方面，做得还算可以。
再接再厉，完善自己。
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