本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。
以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的知识关联，不过度推理及过度化书中内容的态度去阐述书中知识。
如有不当之处，还请读者们多多指正。
上文品读了“知我者希，则我者贵。”老子也发出感叹，感叹人们没有去实行他言论。
老子说自己的言论很易就能理解，也很容易就能施行。但遗憾的是没人能够理解，更没人去实行。
老子认为他的言论有宗旨，说的事情有核心。但大家没去理解，那也就更难理解他本人了。
老子又说，了解他的人少，效仿他的人更寥寥无几。
因而老子感叹，世人只恋慕虚华的外表，却不知内含的美玉，指内在的大道更加可贵。所以发出“知我者稀”。
继续第七十一章“圣人不病”
知不知，尚矣；
不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
知不知，尚矣；
上：上等，高明。
知道自己有所不知，是高明的。
不知知，病也。
不知道却自以为知道，就是缺点。
圣人不病，以其病病。
病病：把病当作病。病，毛病、缺点。
圣人之所以没有缺点，就是因为他以这种缺点当做缺点。
夫唯病病，是以不病。
正因为他把缺点当缺点，所以圣人是没有缺点的。
本章通俗易懂，简单明了地告诉人们保持谦虚和自知之明的重要性，这才是高明的，有智慧的体现。
所谓“谦受益，满招损”，一个人只有保持谦虚，才会有自知之明。
相反，如果自以为是，不只是骄傲的表现，更是走向失败的开端。圣人永远虚怀若谷，不自以为是，所以没有这种毛病。
有些人只看到事物的表层，便以为洞悉事物的真相；或一知半解，强不知以为知。这在求知的态度上，欠缺真诚，所以说犯了谬妄的“病”。
有道的人之所以不被视为谬妄，乃是由于他能不断地作自觉与自省的工作，能恳切的探寻“不知”的原因与根由，在不了解一件事情之前，也不轻易断言。在求知的过程中，能做到心智上的真诚。
在论语中孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”西方哲学家苏格拉底说：“知道自己不知道。”
三者意思都相同，要人有自知之明，并诚实地检视自己，以求自我改进。
谦虚，才会不断进取，不自以为是，有自知之明；有自知之明，才能保持谦虚，才能怀抱学习的态度，不断进取进步。
在三体中说:“人无知不可怕，可怕的是傲慢。”
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