时代的狂者

作者：黎荔

正如著名历史学家汤因比所发现的，每一个文明都是在异常困难而非异常优越的环境中降生的。挑战越大，刺激越强。在一个处于突变状态的环境中，多数成员被训练成机械的随波逐流者，唯有少数分子，敢于自我清零，勇于破坏和冒险突围。事实上，只有那些相信自己、勇敢而富有创造力的人，以及那些富有冒险精神的狂人，才是社会转型期或突变状态中能够走得最远的人。

勇气不一定是美德，勇士往往会犯下愚蠢的举动，而真正勇敢的人还必须要配备其它美德，例如智能、善良，信念，还有节制。因此，勇敢者有时并不需要肌肉发达、三大五粗，也许他只是一介文弱书生，只是平静而坚定地拍案而起。

孔子认为有两种人：狂者，有所进取。狷者，有所不为。狂者是勇士，是能够放下身家性命与黑暗势力斗争的人；狷者没有这么大的勇气，他只守住了底线，有所不为。今天我们这个社会最令人担忧的是，是各种底线不断被突破。不少人内心很明白，但是太软弱，该守的没有守住。也有些人，连底线的意识都没有。做狷者尚且很难，不过是敢于抗拒、守住底线而已。而要做一个积极表现的狂者，真的是难乎其难，得有强大到沧海横流、苏世独立的小宇宙，才有能力保全自己异于他人之处，拥有对自己行为的充分选择权，并且不是一时之勇，而是经得住各种威逼利诱，一天比一天活得更是自己，敢于做一个卓然独立的少数派，无视整个世界的毁誉纷纭，甚至不惜活出一个血肉模糊的人生，在自己的身上，干掉这个时代的猖獗众恶。

我们这个时代的狂者，其实早已站到了，万箭齐发最密集之处，一声长叹一声雷。危险来自四面八方，他也坚决不后退。不害怕失去、不害怕孤独、不害怕一无所有，没有妥协，没有犹豫，没有畏葸不前，甘冒天下之大不韪。这一切，只因为他有一个敞亮的心怀，就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境和胸怀，所以他有定力，有真正的勇敢和自由。他对困难的不屑，对低级趣味的鄙视、对美好情感的尊重、对人的价值的拱卫呵护，都是直接的、明确的、毫不含糊的。因此，喜欢他的人往往超级喜欢，不喜欢的可能真的无法接受。但狂者本来就无意于讨好任何人，不接受就不接受！

翻开历史，中国历朝历代的大规模屠杀，比如改朝换代的战争以及和平时期的株连九族之类的暴政，对于中国人民就造成了长期的选择压力。那些勇敢的人、正直的人、富于正义感的人往往容易遭到杀身之祸。而那些唯唯诺诺的懦夫、奴才和顺民则可以很好地适应这种高压环境，在这种特定的选择压力下生存和繁衍下来。因此，造就了中国几千年的文化其实就是生存文化。比如，“事不关己高高挂起”，“人怕出名猪怕壮”，“枪打出头鸟”，“好死不如赖活”等等中国人耳熟能详家喻户晓的名言警句，就是中国生存文化的真实见证。放眼看去，今日中国最缺少的是什么？不缺高耸入云的广轩崇楼；不缺异花珍草的锦绣庭园；不缺笙歌曼舞的酒池肉林……但是，我们这个社会的良知和勇敢，却成了最稀缺的资源。

也许我们中的大部分人，过的都是眼前这一地鸡毛的小日子。如果天空总是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而自得，更不要嘲讽那些比自己更勇敢顽强的人们。在这个唯利是图、奢华浮躁的年代，还有着“刑天舞干戚，猛志固常在”的人，他们即便背负着生存的枷锁，戴着镣铐跳舞，也要拥有一颗飞扬的心脏，以疯狂的决心和热情寻找着“求仁”而非“幸福”。