上一节我们谈到了王清任先生广涉医典，勇于创新。也确实了解了古书中脏腑错误及自相矛盾之处，尤其是三焦立论，诸公尚无定准，何得云手无名指之经，是手少阳三焦之经也？
那么既然发现了问题，咱就得解决问题，而怎么解决呢？这就相当困扰王清任，用王先生的原话就是虽竭思区画，无如之何，十年之久，念不少忘。十年，我相信任何一门学问，专研十年，定有所成。而王清任却没有如此幸运，十年之久，脏腑一事，才刚开始，访验四十二年，方得的确。四十二年如一日，真不容易！
接下来咱们就谈具体方法，脏腑错误实则就是脏腑未见，那如何让脏腑可见呢，想必大家都知道，那就是解剖。今天大家应该都比较容易接受，但在封建社会，谈何容易！下面我就用书中原文向大家展示王清任严谨求实的治学态度。
“嘉庆二年丁巳，余年三十，四月初旬，游于滦州之稻地镇，其时彼处小儿正染瘟疹痢症，十死八九，无力之家多半用代席裹埋。代席者，代棺之席也。彼处乡风，更不深埋，意在犬食，利于下胎不死。故各义塚中，破腹露脏之儿，日有百余。余每日压马过其地，初未尝不掩鼻。后因念及古人所以错论脏腑，皆由未尝亲见，遂不避污秽，每日清晨，赴其义塚，就群儿之露脏者细视之。犬食之余，大约有肠胃者多，有心肝者少，互相参看。十人之内，看全不过三人，连视十日，大约看全不下三十余人。始知医书中所绘脏腑形图，与人之脏腑全不相合，即件数多寡亦不相符。”
惟胸中隔膜一片，其薄如纸，最关紧要，及余看时皆已破坏，未能验明在心下心上、是斜是正，最为遗憾。至嘉庆四年六月，余在奉天府，有辽阳州一妇，年二十六岁，因疯疾打死其夫与翁，解省拟剐。跟至西关，忽然醒悟。以彼非男子，不忍近前。片刻，行刑者提其心与肝肺从面前过，细看与前次所看相同。后余在京，时嘉庆庚辰年，有打死其母之剐犯，行刑于崇文门外吊桥之南。却得近前，及至其处，虽见脏腑，隔膜已破，仍未得见。道光八年五月十四日，剐逆犯张格尔，及至其处，不能近前。自思一篑未成，不能终止。不意道光九年十二月十三日夜间，有安定门大街板厂胡同恒宅请余看症，因谈及隔膜一事，留心四十年，未能审验明确。内有江宁布政司恒敬公，言伊曾镇守哈密，领兵于喀什噶尔，所见诛戮逆尸最多，于隔膜一事，知之最悉。余闻言喜出望外，即拜叩而问之。恒公鉴余苦衷，细细说明形状。余于脏腑一事，访问四十二年，方得的确。
看完已是泪目，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，做学问一定得实事求是，绝不可无凭之谈，作欺人之事，利己不过虚名，损人却属实祸。窃财犹谓之盗，偷名岂不为贼。千百年后，岂无知者？
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