4.18子曰：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
“几谏”就是用轻微、弱小的言语来进谏，提醒父母。侍奉父母，看到父母有了错误，应当态度和谐，低声柔和的语气向父母提意见。“见志不从，又敬不违，劳而不怨”，父母不肯听从自己的意见主张，仍然不能失去恭敬，不能对抗，再劳心也不要抱怨。《礼记内则》专门记载家庭礼仪规范，其中有和本章意义极为相近的语句：“谏若不入，起敬起孝，悦，则复谏也”，给父母提意见听不进去，依然要尊敬、孝顺，等老人高兴了再提，《弟子规》也根据《礼记》和《论语》总结为：“谏不入，悦复谏”，也是一个意思。“里仁第四”阐述的主要是孔子“仁”的思想，仁爱是人的本性，发挥本性第一件事就是孝，孝是“德之本也，教之所由生也”，这是《孝经》里的话，百善孝为先，道德的确立，教育的开始，都要从孝开始，然后再推及到他人，推及到万事万物。所以孝悌是为仁、行仁之本，是人的光明本性落实的开端和根本所在。孝道中很难做到的就是“色难”，保持对父母容色、态度的和谐、和蔼、柔顺，这是比较难做到的。“人非圣贤，孰能无过”，父母年岁大了，难免和年轻人想的不一样，有自己的生活态度、思维习惯、脾气秉性，也难免犯错，提意见听不进去，但是孝顺孝顺，顺是不容易的，不是父母错了就由他去，这也不叫孝顺，那是纵容放弃，会让父母错上加错。但是对父母提意见与和同辈、晚辈不一样，要保持“几谏”，轻微柔顺的，有好脸色的语气态度，听不进去不能赌气、抱怨、对抗，等父母高兴的时候还是要提，原则要坚持，态度要温顺、有耐心，遵循己所不欲，勿施于人的原则，爱的表达要用对方接纳的方式，不是强迫命令。
焦英评论
@赵艳 儒学最大之道德与最高之智慧，就是中庸之德，表现在奉事父母时，父母有过，必须劝谏，否则便是“陷父母于不义”，一味地“从父之令”，言听计从，绝不是真孝子；不过劝谏父母，救其过失，亦要循道合礼，态度要委婉，方式要讲究，时机要恰当。但是真正能做到，却太难了，没有几个人能做到，因为，连孔子都说：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”
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