學

励学敦品，敬业乐群，是一个人修养身心的身训。子曰：君子学道则爱人。又曰：学而时习之，不亦说乎。孔明曰：才须学也，非学无以广才。他们都在说“励学”的问题，学，并不是一时一天，一月一年的问题，而是一个终生的问题，荀子曰：学不可以已（停止）。学怎么可以停止，而为师者就更不可以停止，如果你的学停止，那么就会被社会所抛弃，就不能与时俱进，那么你怎么能为传道、授业、解惑的人师呢。  一个人不励学怎么能有敦品，不敦品，怎么能敬业乐群。所以学是为人之根本，但学并不是死读书，而是读好书，读经典，那么看来我们的民族已经有所缺失，那就是缺少了一种善于自我修养的读书精神。已存在着四个严重问题：一是追求享乐、玩物丧志，不好读书；二是热衷应酬、忙于事务，不勤读书；三是浅尝辄止、不求甚解，不善读书；四是学而不思、知行不一，学用脱节。所以古人云：玉不琢,不成器。人不学,不知理。易曰：彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言。正是强调了读书学习的重要性。不励学，不能彰往，不能察来；不励学，不能微显，不能阐幽；不励学，不能辨物，不能正言。自己不能正言，怎么能正他人之言，自己不能辨物，怎么引他人而辨物。时物常变，而自己不能随物而查，那么自己岂不为物迷惑。自己尚在惑中，怎么能为他人解惑，又何能而称人师，又何能敬业乐群呢？鬼谷子云：“知人始己，

 2  自知而后知人。”敬人先敬己，敬业先敬心，不敬己之心，从来没有敬他人之心的。自己无乐的，焉能乐人，何谈乐群。子曰：近者悦，远者来。夫子告诉后人，己先悦，然后悦近人，再悦远人。悦，人人欲往，而愁苦人人欲绝，所以悦己，则人人从之，人人愿与为友，孟子曰：“独乐乐，与人乐乐。”与民同乐，则天下大同。