在现代语境中，宗教和政治属于两个不同的社会范畴。迫于曾经政教合一整体的痛苦记忆，现代政治尽量要将宗教限制于私人的领域。无论️在无宗教信仰的群体中，还是有宗教信仰的群体中，这样的切割得到社会普遍的认可。
但在圣经的时代，在古代世界中，政治与宗教的切割是奇怪的事情。那时的人们还没有发展出政治和宗教两个不同的社会范畴。对于多数文明来说，宗教就是政治，侍奉神就是侍奉君王。宗教身份与政治身份密不可分。失去了宗教身份就失去了政治身份。甚至于，多数政治领袖就是宗教领袖，君王或者是神，或者代表神。所以对神明的效忠就是对君王的效忠。
所以在古代的宗教仪式中，敬拜并不仅仅是一种庆典活动，更是向君王效忠的仪式。在但以理书第三章中可以看到，但琴瑟响起时，所有臣民必须敬拜尼布甲尼撒的金像以示效忠。而站着不拜的自然被视作反叛的行动。
在现代和后现代的语境中，人们已经失去了这种宗教与政治的联系，以至于敬拜、侍奉变成更加个人化的心理仪式。今日基督教的敬拜活动普遍失去了这种效忠的认识。所残留的只有一些文化体验和情感激励，甚至于变成属灵的娱乐和消费。
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本文标题：宗教、政治与敬拜
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