关于爱情

　　受王安忆《年轻时读爱情小说的日子》这篇文章的启发，最近思考关乎爱情比较多。东西方观念不同，西方追求自由平等，因此《查泰莱夫人的情人》会被评论为资本主义剥削下对自然情Y的向往，因此《廊桥遗梦》会被认为是对爱情的美好追求，即使放弃也还是美丽的梅姨，因此《安娜·卡列尼娜》会被认为是勇敢追求爱情，爱情幻灭后才选择自杀，因此《包法利夫人》即使是T情，也可以得到谅解。记得多年前有男同学对《廊桥遗梦》的评价不过是一场婚W情，由此可见中国男人根深蒂固的思想。其实这些都可以说是婚W情，都可以说是出G，可是西方所传达的审美观念与东方是不同的，但经过百多年东西方思想的融合，我们国家的女性在追求自由平等的路上，在一定程度上已经可以拥有更多的自我权和自主权。
　　
　　似乎中国人是一脚就迈过追求自由平等的阶段，一入婚姻之后就已老气横秋，对所谓的理想、所谓的追求都抛之一边，只是享受情Y。中国文学作品里关乎爱情的主题，大多与死亡有关，杜丽娘、杜十娘、孔雀东南飞、梁祝……即使是崔莺莺也走了一条始乱终弃的路子，仍然安安分分地去当她的贤惠夫人去了。正常爱情只有通过死亡才能实现，更何况婚W情。中国古典文学作品中就几乎没有婚W情称之为爱情的，婚W情都是T情，《水浒传》、《三言二拍》、《金瓶梅》、《红楼梦》，甚至于连出过国的傅彩云也同样都是偷鸡摸狗的女人，这些女性形象里没有所谓的自由平等一说，只有情Y的沦陷。
　　
　　但是我们的道德审美却是提倡禁Y的，曾经看过一段话说外国人认为中国人之间没有爱情，这种言论不无道理。就像张爱玲塑造男性形象，有爱情吗？即使有爱情的男人，也是软弱的。这就是东西方观念的不同，中国的家庭观念很重，一个人婚后所围绕的完全就是家庭，女人是为家庭，男人也是为家庭，以家庭组建的单位是至高无上的，相对于相夫教子、勤俭持家、建功立业，爱情是最不重要的一个环节。你看古代的三妻四妾，妻子一定是贤德当家的典型，妾呢，当然可以说与爱情有关，但勿宁说与情Y相关，因为一个妾死了或老了，又可以再娶一个更年轻更漂亮更能让男人产生X欲的女人。现代婚姻中，如果按照西方人的观念，大概中国的男人和女人大部分都应该要离婚，因为他们联系的纽带只有经济和孩子而已。因此，在以家庭为单位的元素中，爱情是最不重要的环节。
　　
　　中国人把生死看得很重，“死生亦大矣”。有两年时间单位订了《收获》，刊发的作品中我印象最深刻的两篇小说是计文君的《开片》和苏童的《黄雀记》，苏童的小说后来买来一套倒没怎么看，有些似乎不适合我胃口。很长时间以来我一直不能理解为何苏戈最后选择秦素梅而不是殷彤，他作为现时代的有知识有风度有地位的男性，虽然享受爱情，但最终他还是选择向死亡妥协。我是不太明白为何中国人的生死观念如此之重？中国人对生与死的仪式相当隆重，而我这个不怎么懂得人情世故，我的人情世故只是建立在礼貌的基础之上，尊老爱幼、礼尚往来，但其实我心底里并不那么信服所谓的尊老爱幼，当我和长辈发生冲突时，为何必须要求我尊敬长辈，为何就不能要求他体谅一下年少的我？如此说来我的平等观念比较深入。
　　
　　我很难理解从青春时期到成熟期的这个转变，中国人似乎是一夜之间就变成熟的，或者社会环境让他必须变得成熟，可其实他的心理过程并没达到成熟的程度。西方文化适合有生命力或者说有一颗年青的心的人，而中国道德观念更适合年老的人。中国的文化不给人成长的机会，它不喜欢有棱有角的人，它更愿意让所有人都在一个模式下生长。