成王须先成圣，内圣外方为王——中国传统文化中“内圣外王”的涵义

成王须先成圣，内圣外方为王

——中国传统文化中“内圣外王”的涵义

称“王”或许会是大多数人的追求，在当今谁又不想以自我为中心，能够说了算呢？然而不知成“圣”你有没有追寻过？咱们中国可有句老话叫“内圣外王”，这是为什么？

先来看汉代刘向在《说苑‧君道》中记载的这样一件奇事：“禹出见罪人，下车问而泣之。”后人用“下车泣罪”这一则成语将其传承下来，难道其中有什么深意吗？位居至尊，统领众生的“王”，见到罪犯，为什么会哭泣呢？

一次，大禹出巡，刚巧有一个罪犯被押着从他的车前经过，大禹下车问明原由却流下泪来，身旁人不解的问“这人偷别人的东西，就应该送去受罚，大王为什么要痛哭流涕呢？”

禹擦了擦眼泪，说：“我不是为这个人流泪，而是为自己流泪。尧和舜做王时，以德化人，百姓与他们同心同德，从没有人作奸犯科。如今，我做了王，百姓却做出这种损人利己的事来。因此，犯罪的人虽是百姓，实为我之不德所致。而我深感痛心的，不是那犯罪之人，是我的德行不如尧舜啊！”

看来大禹不是因为被情感带动，同情罪犯将要受到的惩罚，而是感慨自己的德行不够，不足以善化百姓体现圣者王道在悲痛。

说到此，想必令秉持现代实物主义观念的人有些难以理解呢！

其实，当人被情感带动时，看到的、感受到的，永远是别人与外界，深陷其中就会生出更多更复杂的观念和情感。古圣先贤不被情感带着跑，可在局外看清楚自己与大道规律的差距，在理性上升华自心，在提升自身内在的同时，自然会引导外界的人事物朝好的、正向的规律发展与变化。或许这正是先圣王者必备的“同心同德”之巨大感召力吧，也就是说，这不像我们以现代观念来理解的，运用刑罚和军队或是权力和物质财富能比得了的。

可见，真正的王者，是能够认识和把握天、地、人，也就是宇宙、地球、人类社会发展规律的人，是顺乎天、地、人发展之道的“圣者”。换言之，不学大道规律成为圣贤，是无法成为苍生心中真正的“王”的！