史铁生在《病隙碎笔》中曾经探讨过神明究竟为何，我们需要信仰神明吗？亦或者，信仰神明就是信仰自己的坚定？
也在其他地方看到过，有人说我们完全可以信仰中国的两千年厚重的文化历史，在血脉里流淌两千年的文化积累，怎么看都是值得骄傲的。
那面对自然和时间呢？在亿万年的时间和时间沉淀的瑰宝面前，所有的信仰又都显得稚嫩了。
01 阿柔大寺-信仰
“在神的字典里，行与路共用一种解释。”
阿柔大寺
我到青海的时候，洗漱修整后已经是接近黄昏了，错过了去塔尔寺的时间，所幸第二天去了阿柔大寺。
阿柔大寺，是一个还没有商业化的藏传寺庙。在葱郁的郊外，鲜有人至，当我们来到时，我们就是这个寺庙最意外的来客。
没有太多游人，没有喧杂纷扰。菩萨在此静坐，想必也可以更清晰地聆听着壁画中、酥油花里收集的祈祷。
我在寺庙门口看见一个穿着少数民族服饰的姐姐（原谅我对少数民族不了解，判断不了是哪一个民族的服饰），她双手合十，跪拜在庙宇前的台阶，一次又一次以身伏地，她在替谁求着平安，在为谁求着未来，只有菩萨知道。
菩萨是否会理会，那颗虔诚地心不知道是否会介意。
虔诚礼佛的人
风贯穿寺院，檀香中缠绕着梵音。
而我却似一个戴着满身枷锁的过客，突然遇见一瞬的救赎可能，我用伤痕累累的手谦卑地转动经筒。
在寺墙的外围，少有人不谦卑。
经筒吱呀声，我不知佛祖可曾听见我心底的呼唤，但我却听见满身锁链的嘲笑。
经筒
在转动经筒时，在路过八宝如意塔时，我在想，都说佛渡有缘人。
怎么样算做有缘人呢？那些三跪九叩，在风霜雨雪中不退缩一步的人，算有缘人吗？只能算有求于佛，用佛认同的虔诚求佛的帮助。
那些日日进香，求佛保佑未来的人，是佛的信徒，以佛为信仰，自然算不得有缘人。
那我这种呢？我们无意相遇，却在我迷蒙时遇见，可我满身枷锁，我未有虔诚的姿态，似乎也算不得有缘人的。
我这样想着，又听到满身锁链的嘲笑声。那是我心底的自嘲。
我曾听说过，藏民会将多余的钱拿来献给寺庙，所以藏区的寺庙无论多偏僻，都是金壁辉煌。我很难理解这种纯粹的信仰是从何而来的。
可有信仰总归是好的，让灵魂找寻到皈依的地方，将灵魂的期待依附在虚无的事物上。期盼虚无的事物，可以将人们从苦难无解的生活中短暂的解救出来。
02 扁都口-历史
“辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。”
牦牛
历史的跨度太长，当我们记录历史的时候，总要选择几个代表来记录辉煌，也总要选择几个倒霉蛋作为黑暗历史的承载体。而其他的生命，我们称之为那个时代的大多数。
从青海到张掖，车子行驶在扁都口的峡谷里。
两侧山势险峻，偶尔有牦牛在山脚悠闲地啃食。晴空下，却难掩寒凉之意。据说这里盛夏时节，车行其中，如历四季，六月飞雪也不足为奇。
我感受着山里的寒意，历史的厚重感扑面而来，当隋炀帝带着战胜浑谷的二十万大军来到这里时，本该是意气风发，却在寒冷中失去自己的那些后宫佳丽、失去亲人、还有刚刚打了胜仗的十万军士时，不知道他那颗骄傲、急于求成的心作何感想。
路过山丹养马场，少年将军霍去病的形象在千年的历史中始终与这里相吸。博望侯在这里翻越祁连山，摸索出丝绸之路；霍去病率铁马经由此地远征匈奴。
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功过自有后人评，但这些青史留名之人，在这里为中国两千年历史中添画的浓墨重彩几笔，让扁都口不止是一个风光旖旎的自然风貌，更是作为历史重要的一页被记录。
03 七彩丹霞-时间的瑰宝
“浴水丹霞无红色,沐雨群峰衬绿颜”。
丹霞地貌
我们行至七彩丹霞时，天气并不是很好，乌云遮住残阳，西北的狂风在山谷间肆意凌虐。在阴霾天气下，整个山谷仿佛一卷从亿万年前就开始绘制的油彩画卷。
作为河西走廊上重要的一站，张掖有着历史深沉的底蕴，七彩丹霞更是上帝遗落人间的调色盘。
行于丹霞的车
一亿年前积蓄的力量终于在漫长的时间中掀开神秘面纱，将那斑斓多彩的线条，在沟壑嶙峋之中变换姿态的组合，层理交错中藏着时间的谜语，无言吟咏着时间的诗歌。
我们在山顶的栈道久久流连，这亿万年而成就的瑰宝，无法搬运，只能亲眼一睹。眼前是震撼、是惊艳、是对时间的赞叹和更深的期待。
丹霞
我更加相信，我们是生活在时间轨道上，而非脚踩的大地。在千万年的时间里，在永恒的明月守候的大地上，唯有时间始终如一。而我们终归会在时间的轴线上沦为一粒尘埃。
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