《反经》——治国之书
我把《一生必读的100本书》这本书看完了，并且看了其中的介绍，我印象特别深刻，所以我就把这本书当做枕前必读书目，[我请教过李老师（讲中国近代史纲要，即历史老师，李老师能讲古今中外，能纵横捭阖，我非常佩服）一些问题，李老师给了我一些很中肯的建议，我对于自己的选择就明白一些。]
先介绍作者赵蕤rui，他运气不错，生在开元盛世，所以他没够安下心来著书立说。他自幼好帝王之学，“博学韬衿，长于经世”，并且“任侠有气，善为纵横学”，因此闻名于当世。再说一个更加劲爆的，因为赵善于纵横术[里面为介绍 纵横术，也名钩距之术，又名长短术。这种"术"的原则和精神，是我们今日所处的这样国际局势之中，所需要了解的。我们今日的外交，一切工作，都必须有这样的精神和才具，抓得住别人的弱点，然后达到自己的目的，这是一个很高深的本事，可以说比做生意还难。纵横术即合纵与连横.合纵是几个国家联合起来共同对付一个强国,以苏秦和东方六国为代表.连横是个一个强国与敌对集团的一个或几个结成一个或多个联盟,达到瓦解对方,各个击破的目的,以张仪和秦国为代表.秦始皇统一六国就用到了纵横术]和帝王学[介绍：帝王学是集中国古代帝王的领导学、谋略学、管理学以及识人术、用人术、纵横术等为一体的特殊学科。
君道，是作为一个单位、一个部门乃至一个国家的最高领导人所必须通晓、掌握的根本原则。把我们审视的目光投回古代，从某种意义上来说，帝王也是一个管理者，只不过他所管理的不是一般的团体，而是一个庞大的国家。
综观五帝的治国之道，都能善用无为而治的法则，并在运用中使之体现为最高的和谐，天下百姓在日常生活中得到了实惠却不知道是怎么回事，行为合乎道义却好像生来就有这种修养。这就是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜之仁德的具体表现。十大要点
一，王者不能事必躬亲，要懂得用人。以调动天下人才之积极性为己用，乃王者之大道。
二，识人、选人、量才而用是古今成就王者的关键。
三，最大的私是私天下，而要取天下、成就最大的私，就要先做到无私，不争小利，这是成就王者的规律。
四，什么样的王者是称道的，如何做才是一个万民称颂、流芳百世的王者？历史表明，王者之道，贵在征服人心为先。
五，做任何事情要有原则，有度，超越了度则走向反面。因此，王者必善于把握时机审时度势。
六，至高无上的王者地位与权力欲望，人皆想要之。但夺取权力是危险的，古往今来的兴衰成败和权力的更替变换提醒人们，面对权力的诱惑，必须既慎且惧，必须小心慎重地使用和守护手中的权力。
七，要说服、打动人心，让人接受自己的主张或意见，是一门高超的艺术，而其中最重要的，是如何揣摩对方的真实意图。
八，失败中潜伏着成功的机会。关健在于如何看待失败、如何把失败转化为成功，把灾难转化为成就。
九，要想成功立业，不能寄望于他人，没有任何东西是可以永远依赖的，因为事情总在变化。因此，只能依靠自己的信念，不断修炼和提升自己处世与应变的能力。 十，人的成败、国家的兴亡，是否有天命的注定，由古至今便议论纷纷。但从历史规律来看，人或国家的命运还是掌握在自己的手里，在于人事，而不是天命。]，李白对赵很推崇，就和他学习纵横术和帝王学。两人并称为“蜀中二杰”，有赵蕤术数，李白文章的美誉，李白的成就想必妇孺皆知了，就不多说了。
介绍完作者，当然要介绍作品，《反经》从反面讲谋略的，《资治通鉴》从正面讲谋略。各位一定听过《资治通鉴》，因为历代皇帝推崇，正面讲谋略，负面影响少，必然推崇。现在不也一样吗？你在新闻联播里看到的是海晏河清，天下太平。我的大学历史老师说过，一些复杂的问题不是从内部解决的，而是从外围解决的。这大概就是我们所说的逆向思维吧！例子：我的高中政治老师周老师讲过一个案例，一个科研的学者，因为被一个复杂问题困扰，所以出国去美国学哲学，在一次偶然的机会解决了这个问题，之后就功成名就了。这也说明，你越追寻一个东西，反而不易得到，你不去追，反而得到了。用古诗句形容就是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。可见从外围出发解决问题的重要性，这本书就是从反面来说理，来帮助统治者治理天下，这本书被誉为“小资治通鉴”。
1书中原序篇说到，匠成舆者，忧人不贵；作箭者，恐人不伤。彼岂有爱憎哉？实技业驱之然耳。制作车子的人，惟恐别人不富贵，没人买他的车；制作弓箭的人，惟恐弓箭伤人，没人买他的箭。他们这样做，难道是对别人有意心存爱憎吗？
不是的，这是技术、职业促使他们必须这样做的。
这就更加好理解人性了，简单通俗，难道比《人性的优点》和《人性的缺点》差？
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故先师孔子深探其本、忧其末，遂作《春秋》，大乎工道；制《孝经》，美乎德行。防萌杜渐，预有所抑。为什么国家要推行儒家学说，主要是统治国家的需要。其次是防微杜渐，不事先打预防针，容易出乱子，所以今天任然在提倡多读书，要孝顺。ps：建议看看《大学》，看大学之道在明明德……，等等，看自己需要的，因为时间有限嘛！
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三代不同礼，五霸不同法。
确实，时代在变，所以政策也要改变，现代社会也如此。俗话说：变则通，通则达。
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王者之政化之；霸者之政威之；强国之政胁之。各有所施，不可易也。管子曰：“圣人能辅时不能违时。智者善谋，不如当时（此处解释为不如顺应时代，即求变，切忌望文生义）。王道： 用教育治国。霸道：用威慑治国。强国之政胁之：强国用强迫治国。这三个治国策略，不能乱用，否则会出现乱子的。
这就是原序篇中的内容。主要讲求变，要变通。
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