《序》

题解：序，排序也，用于算解卦（在后面文章中介绍）。序号为奇数的，属于阳卦，序号为偶数的，属于阴卦。

在《序》中，卦与卦之间的语句，犹如今天的串联词，对算解卦没什么作用。

上篇

有天地，然后万物生焉。

注：用八卦天地指代乾坤。乾，序号1；坤序号2。

盈天地之间者惟万物，故受之以屯，屯者盈也；屯者物之始生也，物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也。

注：屯，序号3；蒙，序号4。

物之稚也，物稚不可不养也，故受之以需，需者饮食之道也；饮食必有讼，故受之以讼。

注：需，序号5；讼，序号6。

讼必有众起，故受之以师，师者众也；众必有所比，故受之以比，比者比也。

注：师，序号7；比，序号8。

比必有所畜，故受之以小畜；物畜然后有礼，故受之以履。

注：小畜，序号9；履，序号10。

履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也；物不可以终通，故受之以否。

注：泰，序号11；否，序号12。

物不可以终否，故受之以同人；与人同者物必归焉，故受之以大有。

注：同人，序号13；大有，序号14。

有大者不可以盈，故受之以谦；有大而能谦必豫，故受之以豫。

注：谦，序号15；豫，序号16。

豫必有随，故受之以随；以喜随人者必有事，故受之以蛊，蛊者事也。

注：随，序号17；蛊，序号18。

有事而可大，故受之以临，临者大也；物大然后可观，故受之以观。

注：临，序号19；观，序号20。

可观而后有所合，故受之以噬嗑，嗑者合也；物不可以苟合而已，故受之以贲，贲者饰也。

注：噬嗑，序号21；贲，序号22。

致饰然后亨则尽矣，故受之以剥，剥者剥也；物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。

注：剥，序号23；复，序号24。

复则不妄矣，故受之以无妄；有无妄然后可畜，故受之以大畜。

注：无妄，序号25；大畜，序号26。

物畜然后可养，故受之以颐，颐者养也；不养则不可动，故受之以大过。

注：颐，序号27；大过，序号28。

物不可以终过，故受之以坎，坎者陷也；陷必有所丽，故受之以离，离者丽也。

注：坎，序号29；离，序号30。

下篇

有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错；夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒，恒者久也。

注：从头到“礼义有所错”，言咸卦。咸，序号31；恒，序号32。

物不可以久居其所，故受之以遯，遯者退也；物不可以终遯，故受之以大壮。

注：遯，序号33；大壮，序号34。

物不可以终壮，故受之以晋，晋者进也；晋必有所伤，故受之以明夷，夷者伤也。

注：晋，序号35；明夷，序号36。

伤于外者必反其家，故受之以家人；家道穷必乖，故受之以睽，睽者乖也。

注：家人，序号37；睽，序号38。

乖必有难，故受之以蹇，蹇者难也；物不可以终难，故受之以解，解者缓也。

注：蹇，序号39；解，序号40。

缓必有所失，故受之以损；损而不已必益，故受之以益。

注：损，序号41；益，序号42。

益而不已必决，故受之以夬，夬者决也；决必有所遇，故受之以姤，姤者遇也。

注：夬，序号43；姤，序号第44。

物相遇而后聚，故受之以萃，萃者聚也；聚而上者，谓之升，故受之以升。

注：萃，序号45；升，序号46。

升而不已必困，故受之以困；困乎上者必反下，故受之以井。

注：困，序号47；井，序号48。

井道不可不革，故受之以革；革物者莫若鼎，故受之以鼎。

注：革，序号49；鼎，序号50。

主器者莫若长子，故受之以震，震者动也；物不可以终动止之，故受之以艮，艮者止也。

注：震，序号51；艮，序号52。

物不可以终止，故受之以渐，渐者进也；进必有所归，故受之以归妹。

注：渐，序号53；归妹，序号54。

得其所归者必大，故受之以丰，丰者大也；穷大者必失其居，故受之以旅。

注：丰，序号55；旅，序号56。

旅而无所容，故受之以巽，巽者入也；入而后说之，故受之以兑，兑者说也。

注：巽，序号57；兑，序号58。

说而后散之，故受之以涣，涣者离也；物不可以终离，故受之以节。

注：涣，序号59；节，序号60。

节而信之，故受之以中孚；有信者必行之，故受之以小过。

注：中孚，序号61；小过，序号62。

有过物者必济，故受之以既济；物不可穷也，故受之以未济，终焉。

注：既济，序号63；未济，序号64。