假如我可以和别人交换一天的生命...

夜莺的线条曼陀罗

假如我可以和别人交换一天的生命，我就是他，他就是我，身体、神智、意识，全都交换过来，那会怎么样？

在静心课里，每当我遇到一些处于苦难中的人们，而且那种苦难是我没有经历过的，我会非常伤感，随之会出现这种想法。每每遇到这样的情况，我都提醒自己：我只不过是一朵温室里的花朵啊。如果我遇上那样的经历，我又会怎么样？

温室里的花朵觉得天空是蓝的，雨后总会有太阳，可是有些人并不这么觉得。他们觉得天空永远是黑的，雨后也不会有阳光，甚至整个世界都没有阳光。

那会一种什么感受呢？叫充满阳光的人去感觉没有阳光的世界，就如同叫那些看不到阳光的人快乐起来一样的难。体验，成为了隔绝一个人相信与否，为之努力与否的障碍。这也是我为什么想到“交换”的原因。我知道这不可能，可是在我的世界里，这种假设，会让我从某种程度上，哪怕只是个意愿，给他们一种支持和靠近。

如果真的能，我想和那些不相信有爱，不相信有阳光的人交换，彻彻底底地，让他进入我的世界里，来看看；我也彻彻底底地，到他们的世界里，去看看。我只想去感受他们的感受。文字、倾诉、话语，这些只是让我产生了怜悯、同情，可是我无法亲身体会，他们说的那种恐惧，在娘胎就有，无时无刻也有，那是一种什么样的感觉？那种麻木，感觉世界上没有一样东西与之有连接，感觉自己是空壳，那又一种什么感受？

我终于更加明白了前段时间阅读的小说《失窃的孩子》。原来“换生灵”并不仅仅是欧洲的一个民间传说，它有很多的心理上的涵义。只不过是，在小说里，是那些生活在痛苦之中的人主动地，或者强制性地要和幸福的人交换，有一种牺牲别人的幸福成全自己的倾向。这似乎是非常不厚道的作为，但这也看出了，这些人群是多么不接纳自己的生活，他们需要用这种魔法的方式让自己重生，哪怕奉献出另一个人的幸福，而且永不得回归。如此一来，痛苦在延续，因为这位被换的人，他承接了这份痛苦，他也寻找下一个可以承接自己痛苦的人。这样的做法，痛苦只会一代接着一代。而我想做的交换，是主动、自愿去承担和分享他们的痛苦，邀请他们进入爱的世界，让他们去体验。设置为“一天”，而不是全部，是因为我对自己的生活很热爱，我不想换成任何一个人，而我只想通过这种方式去体验，以求以体验来更加懂得他们。我知道自己没那么高尚，如果真的那么高尚，我会完全地交换，让那个人过上幸福的生活，让我来受苦。可是，那不是我想追求的。如果只是一个交换而换来的幸福，那就失去爱的意义了。幸福，必须是在学习爱的过程中自然形成的。我说的交换，也是在走捷径了。写到这儿......我释然了。对于爱，没有捷径可走。偏离了多远，就得沿途返回多久，因为那个遗失的起点，每个人都不尽相同。

最近在读《圣经》，《创世记》里说，

上帝就照着自己的形象造人，

乃是照着他的形象造男造女。

这和《隐言经》的一段如出一辙：

人之子啊！

隐藏于我永恒的本质和远古存在，

我仍然知道我对你的爱，

因此我创造了你，

将我的形象铭刻于你，

将我的圣美展现于你。

如果我们细细做对比，关于人的诞生，他的意义，所有的先知都在表述同一个意思：

我们来自于同一个造物主。

这个造物主，祂是超越生物血缘关系之上的。如果某个人在胚胎的时期感受不到母体的爱，来到这个世界也仍然感受不到，那他是否还有爱的能力和爱的表征？

如果按照《圣经》和《隐言经》里的话语，我相信他们还是有的。如何让他们相信自己有，又如何让他们感受到，这就是我困惑的地方。所以，我非常粗暴地，想以“交换”的捷径来解决问题。写到这里，我知道不可能了。我也慢慢了解到，作为温室里的花朵，这个温室未必是一种外在的给予，是我内在的一种显现。因为兄弟姐妹之间，感受到爱的和没有感受到爱的会同时出现在一个温室之中。那么，这个温室不是我体验到爱的根本原因，它只是个辅助，它随时可以被抽离，被拿掉，而这个体验到爱的事实，无法被抽离，无法被拿掉。

那么，这个“交换一天的生命”的假设还真的只是假设了，它没有实际意义，也违反了世界运行的规律。这只是我心生悲悯时的一厢情愿，而上帝此时看着我，祂说：“不用着急。他们有他们的路。”

于是，我泪流不止。