“身在耀眼的花光之中，满耳是嗡嗡的蜜蜂声音，使人觉得有点晕晕乎乎的。”
这是我国当代小说家、散文家、戏剧家汪曾祺，在其著作《人间烟火》中的一句话；从表意理解，看似很日常、随意、恬淡，实则体现了极高的生活美学造诣。
而这，正是汪老独有的创作特点，他将平凡的日常生活进行审美化处理，让人重温消逝已久的古典主义名士风的行文魅力，如沐春风；也让散文走出了“千人一面，千部一腔”的老模样。
可以说，汪曾祺的作品，既无结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，可谓之娓娓道来、如话家常。
比如，他在本书的《自报家门》中表示，“我的小说似乎不讲究结构；我在一篇谈小说的短文中，说结构的原则是：随便”。
而有关创作，汪老则给出了“艺术需要留白”的建议——作者要与读者共同创作，读者读了，创作过程才算完成；而作者不能什么都写尽了，应留出余地，让读者去捉摸，去思索，去补充。
汪老博学多识，情趣广泛，常喜欢“以画记事”，其画作往往都充满了浓郁的生活气息。
比如，寻常的白菜、萝卜、大葱、绣球花、鸟儿……在其笔下，一派“诗意盎然”之感，极具审美价值。
就如本书，开篇便呈上了汪老多幅“充满灵性”的画作。
所以，本书以美好的文字、“诗意”的画作，加之隽美的装帧，令人赏心悦目。
以自己为例，一口气读完，由衷赞叹：“令人轻松愉悦，满拾儒家思想。”
对于读者而言，汪老的语言有着强烈的吸引力，每句话都很亲切、很友好，却又叫人思绪万千。
难怪汪老在书中描绘自己，在平常的日子里，走路时都会留心贴满街头的各种文字，从各种启事、告白中感受语言的芬芳，才能打磨出这种令人亲近的语言。
由此可见，本书所要呈现的内容，既富有生活之美，更富有人生之理。
譬如，汪老写《闹市闲民》中的老人，“他平平静静，没有大喜大忧，没有烦恼，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。这是一个活庄子。”
一个平凡的人，无欲无求，拥有如孩童般天真的心境，这世上又有几人能做到？因此被汪老视为“活庄子”
再有，《自报家门》中写道：我很喜欢宋儒的诗：万物静观皆自得，四时佳兴与人同。说得更实在的是：顿觉眼前生意满，须知世人苦人多。
这些话也道出了汪老的心境，万物虽自得，却也镜映了这世间众生的苦。
最让人触动的是《背东西的兽物》中的“脚夫”，汪老如此阐述——他们当然是有思索的，而且很浓厚，不过思索得很省，简单，没有多少题目，所以总是那么很专心似的，很难在他们的眼睛里找出什么东西，因为我们能够追迹的，不是情意本体，而是情意的流变，在由此状况发展引渡成为另一状况，在起讫之间，人才泄露他的心，而他们几乎是永恒的，不动的，既非明，也非暗，不是明暗之间酝酿绸缪的昧暧，是一种超乎明暗的混沌，一种没有限界的封闭。
这些对人性的描写，看似不经意，其实直抵人心底。
在《人间烟火》中漫游，聆听汪老对世间百态的娓娓讲述，让如水般温柔、细腻的情感沁入心田。
所谓食人间烟火，品世间百态。
汪老将自己对人生、生活、乡情之思，尽抒于文字间，让读者从恬淡的视角去领悟自己的人生。
“人生几何,对酒当歌 譬如朝露,去日苦多。”
何不听听汪老之言，在琐碎里寻找乐趣，以“活庄子”之心境，去面对多舛的人生。
待到繁华落尽时，你终会发现“人间烟火最抚凡人心”。
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