感悟词之大美
王国维(1877—1927),字静安,清华国学研究院“四大导师”之一。《人间词话》是中国古典文艺美学史上的扛鼎之作,具有里程碑式的重要意义。
物我两忘。
有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。物我两忘的境界是暗含哲理的人生大智慧,一个悟透生活的人才能真正融入人生活,才能真实地享受、把握生活。真正懂得生活的人,是珍惜自己,珍惜他人,珍惜时光的人。少了功名利禄的计较,多了清心寡欲的悠闲。
有境格自高
静安先生用“境界”评词。有境界是人生中的一种纯粹,纯粹指的是精神世界的干净,这样的干净才能散发出真正的智慧,博大之境界。能写真景物、真感情者,谓之有境界。
喜怒哀乐,情以物迁,景随情动,情迁景移。
人的真实情感是任何作品的灵魂,真正好的作品,必定是在生活中获得了大智慧,有境格自高,有境乃是文字中真正的高贵之气。
“细雨鱼儿出,微风燕子斜”体现的是闲适境界:当时杜甫刚定居草堂,长期的颠沛流离的生活,如今刚获安身之所,心情自然流露。“无边落木萧萧下 ,不尽长江滚滚来”是悲壮的境界。
诗词有气象,犹如人有气场。
王国维提到李白的诗以气象胜。“西风残照,汉家陵阕”言有尽意无穷,风月不惊,道出所有感受。王国维称“寥寥八字,遂关千古登临之口”。王国维欣赏“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。”他对此句的评价是“大有众芳芜秽,美人迟暮之感。”道出了对美好事物消逝的无限哀愁惋惜之情。如同屈原的“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”
王国维的怀才不遇和生不逢时的心境也体现了出来。王国维评价李后主的词,景与情水乳交融,真乃是“一切景语皆情语”:林花谢了,太匆匆,无奈朝来寒语晚来风。胭脂泪,留人醉,几时重?自是人生长恨水长东。词的首句便有气象,境界开阔。
境于一字中。
“细雨湿流光,芳草年年与恨长”一个“湿”字表明细雨湿润着流光,显得何等的轻柔,细雨是催打红花者,温情的同时,又有了一丝幽怨之意。
周邦彦的“水面清圆,一一风荷举”,一个“举”真乃荷之精神也。即便在风中,也是健壮妩媚的,凸显清新之灵气。
“红杏枝头春意闹”仅一“闹”字,便风流自出。“云破月来花弄影”一“弄”字,便柔情自现。欧阳修的“绿杨楼外出秋千”仅一“出”字,便劲健神旺。而冯延巳的“柳外秋千出画墙”也有“出”,王国维却看出了其中的细微差别:第一句有绿杨和楼作为背景,秋千飘荡灵动,劲健之力完全随着春意释放出来。第二句的秋千似乎荡到了画墙上,好似画墙将秋千飞荡起来的气势遮蔽了。
王国维读词精细于常人由此可见。读诗犹如见庄重的文人,读词犹如见妩媚的女子。词比诗要低回委婉,往往是隐晦深致之言。又说,词乃诗之余也。词的情感比诗歌的形式来得更加深厚,也显得更加逼真,更有高远的气息,言长情乃真。
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王国维的《人间词话》六十四节,节节是精辟之语,细品细读之后你就懂得古今之成大事、大学问者,必须经过的三种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”“为伊消得人憔悴。”最终“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处!”
先生醉心于自身纯洁、内心的干净,对俗世从不低头,有了不凡的人生。一个人心净而貌安,眼睛清亮,恰若一片莲花之盛开。
人生繁杂,应以静观之。













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