今天心情指数：9分
感恩孔子给我们留下的宝贵精神财富
感恩一起共读的伙伴们
感恩自己勤奋努力
子曰：攻乎异端，斯害也已。（看到樊登那句，我们对论语中的很多话不是都参透了，所以论语才有研究的意义，先学习自己能理解的。看到四种解释，我的体会是多样性，包容性是需要的，因为越来越多元化的世界需要我们也是多样性与包容性的。）
子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。（勇于承认自己的无知。撕开知识缺口。）
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！（多倾听，多观察，减少做危险，不确定的事。）
哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。（在人才甄选上，举VS拔，这是个很值得思考的话题）
季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。（要想做一个好君主，要在做事方面“敬事而信”等同于“临之以庄”，在家庭中孝慈，这是美好的品德；并且重视对人的教育。）
或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：《书》云：孝科惟孝，友于兄弟，施于有政！是亦为政，奚为为政。（影响力修炼不在于有官位，官本位本身就是一个错误的思想）
子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？（在连接方面找到关键点，是这么重要。孔子的隐喻能力也是很棒的。人与人之间是否可以相互信任，这是做好事的基础。）
子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。（我喜欢樊登用的这个词“文化自信”，因为中国的统一文字，让我们的文化在传承的过程中也在不断的演变，而且是适应当下社会的，如何将传统文化在历史的基础上更为当下所用，也要做到“取其精华，去其糟粕”。正如论语，为什么有些话会让人耳熟能详，有些却至今晦涩）
子曰：非其鬼而祭之，谄也，见义不为，无勇也。（樊登的揣测也许是有道理的，但也有可能是孔子的隐喻能力在发挥作用）
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