《谋事在人，成事在天；下学因果，上达天命》

2020.11.18    佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

《谋事在人，成事在天；下学因果，上达天命》（解读论语第263天）

日经第597篇（宪问第十四）

经典原文：公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如何命！”

公伯寮向季孙告发子路。

子服景伯把这件事告诉给孔子，并且说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。”

孔子说：“道能够得到推行，是天命决定的；道不能得到推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”

公伯寮是鲁国人，跟子路同在季氏家做家臣。那子路这个人比较耿直，可能会因此得罪公伯寮。公伯寮心胸狭隘，在季氏面前说子路坏话，诽谤子路。季氏听了公伯寮的传言之后，就不怎么重用子路了。

子服景伯是鲁国的大夫，比较讲正义，他听到子路被毁谤、被冤枉，很不服气，就要替子路伸冤雪恨。他对孔子说，自己可以为子路辩护，然后让季氏治公伯寮的罪，杀了他。

乱世春秋，虽然有圣贤出世，孔子虽不遗余力，极力推动周礼，但依然未果。只能说众生没有这个福报，所以：道之将行是命，道之将废也是命。

也就是说，光靠孔子一个人的力量，是没办法扭转他人因果的，一定要靠每个人自己去扭转自己的因果。

如果光靠圣人，就能帮助他人扭转因果，那自己就不会去断恶修善，造恶变得无所谓，这怎么可以呢？！

百姓百姓百条心，面对同一件事情，每个人的心态都不一样，每个人的处理方法也都不尽相同。何况地球有70多亿人口，那就是有70多条心那。

我们说，一切都是我们心思电现的结果，玩过那种买材料造房子的游戏吧，我们的一生就是一场盛大的游戏。财富真的就跟空气一样多，然后呢，每个开通游戏账号的人会有一定的原始游戏币（启动资金或者说第一桶金），通过不断挖矿买卖产生更多的财富，造房子产生更多的效益……

每个人的起点相同，但是结果往往不同。同样一个游戏，只有一个冠军，这和世界首富不是一个概念嘛。

一切有为法，如梦幻泡影，我们在游戏的世界里，忘了自己是打游戏的人，恨不得就此生活在游戏里，因为自己付出太多，当真了。

谋事在人，成事在天；下学因果，上达天命。

凡事都有因果，一切都有缘起，为什么公伯寮要诽谤子路？全是业力感召。

话说，释迦牟尼佛在世的时候，他的家族几乎被琉璃王灭族。

佛说：很久很久以前，释迦族是一个村庄里的村民，村庄旁边有个大湖。有一天村民们把这湖水都给掏干了，鱼全部一网打尽，都被吃掉。

其中有一条最大的鱼王，大家准备最后吃。村庄里有个小孩，看了这个鱼王，没吃它，只是用手去敲了它脑袋三下。

后来，这群鱼转世轮回变成人，成了琉璃王的军队，那个琉璃王就是鱼王，带着这些军队来侵略，把释迦族人斩尽杀绝。

释迦牟尼佛就是那一世的那个小孩，因为没有吃鱼，所以他没有这个因果，但是他那个时候还是头痛了三天，为什么呢？因为当时敲了人家脑袋壳三下，当然自己的头要疼上三天。

佛自己都还有因果，成佛也不能改变自己族人的因果，这叫定业难逃，释迦牟尼佛知道这是命。

结果释迦牟尼佛的一个弟子，目健连尊者，神通第一，看到琉璃王军队杀过来，于心不忍，用神通把五百族人装到自己的一个钵里头。然后把这个钵送到天上，想等这场灾难过后，再把这个钵拿下来。

没有想到，这五百族人在钵里面化成血水。他很不解，问释迦牟尼佛为什么会这样，释迦牟尼佛就告诉他，这是定业难逃。

所以知天命，就是明因果，真正想将来不要有恶报，那现在就不能造恶因。

其实，孔子这里的天意是指人心，谁的心呢？是当时君主的心。英雄会前赴后继，小人更加会前赴后继。今天杀了一个公伯寮，明天会不会出现一个公叔寮？后天会不会出现一个公孟寮？

当君主的心没有上去，你再怎么去劝说，那都是无济于事。所以，所谓的天命，就是众多人的人心能合在一起。

当天道运行朝善的方向，坚定而又有力量的时候，就算怎么阻挠，那都会无济于事，只是螳臂挡车。

孔子在这里讲的天意是在告诉我们，要坚持走正道，不怀疑，不放弃，要相信向阳而生，向道而行。

对于小人没有必要去愤慨，没有必要去怨恨，正所谓：上不怨天，下不尤人。我自行走正道，恶人自有天收，一切皆有天时，随缘不攀缘，尽力做好自己。

离开消极的天命理解，变成积极的坚定向善，走出抱怨，走向恒长。