丰龙巍峨杜鹃丹，
铁树青葱泮水涓。
衡区让田供双寺，
罗祖施法人丁蕃。
假如，你有三兄弟，而且是富二代。你爹厉害威武，富裕多金，并且灰常会投资理财，他知道这年头通货膨胀是芝麻开花节节高，光攒着现金没用，就全部变成了不动产，现在你们三兄弟都成家了，该开枝散叶，分家了。
家产三份:①大城市金铺五孔，月租五千/间，年收益三十万。
②脐橙果园三百亩，挂果果树两千棵，年收益三十万。
③香火旺盛的寺庵两座，除去一切成本，年收益三十万(海南有位亿万富翁，靠经营寺庙致富，这个可以的，不会招致肚子疼不孕不育瘟疫什么的)。
这选哪一份都可以是富裕逼人啊，选金铺退可做个包租公，衣食无忧;进可自己经营，做个老板。
选果园也不赖，现在脐橙紧销，做个大庄园主，青山绿水，空气清纯，氧气多多，能延年益寿，何乐而不为？
选寺庙也不错，文化产业，既可以陶冶性情，也可以培养子孙富而好佛，贵而不骄，还可以结识达官贵人，这世道，富贵人家都爱在佛中寻求内心安稳。
可是假如这两座夺庙是那种不对外开放，没有经济收入，还得倒贴钱供奉那种，你们会怎么选？
你会怎么选？
这千古难题同样出现在五百余年会昌县泮田村三兄弟分家时的场景。
话说铁山垅镇泮田村陈公效梧第十辈子孙吉宇生有六位公子:老大建寰，老二镇华，老三近宸，老四衡区，老五象垣，老六奋鹏。
这位吉宇公不但生儿子有一套，在治家理财这方面也是位能手啊，家里田产那是不计其数啊，套用《西游记》里土豪人家的描述:
舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷，黄水牛一千余只，骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共七六七十处。家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗，一生使不着的金银…
吉宇公就这么富庶，这么自强，要不怎么敢说:
采薪者不履他姓之山，灌溉者不资异源之水，家多殷实不须耕别氏之田，尽丰腴末尝纳异姓之税。
这话，太霸霸霸气了。
有实力的人才有这底气。马云说:我对钱不敢兴趣。看来首富的气质古今中外一以贯之啊。
吉宇公不是有六个儿子吗，怎么分家时只有三位啊。
前面已经陈述吉宇今生儿育子有一套，把儿子们培养得是文可治国安邦，武可提枪杀敌，个个是精英。
二公子镇华率子孙迁徙去了兴国，然后再迁，去了湖广茶陵州陈年堂。
三公子有点背，不祀，没了。
六公子奋鹏迁南昌义州，后来丁口繁衍。
给吉宇公子孙提个醒啊:曾经的泮田人是很有理想和抱负的，很有商业精神，哪儿赚钱哪儿投资哪儿安家。这老二和老六是有资本家的气质，带着心爱的婆娘，浪迹天漄走天下。
就这样，六兄弟，闯天下两个，没了一个，剩下老大，老四，老五了。
家产分成三份:①丰龙山庵一座(又名枕头庵)，位于凤凰山下;龙公际庵一座，以及两座庵周围的水田，旱田一百二十担。
② 其余两份均为田地，面积肯定超过一百二十担。
得庵者没收入不管还得请人主持，水田自已耕还可以出租哦。
上面提到，是你会怎么选？
这时家学渊博的四公子衡区发话了:
大哥，五弟，在大哥面前我是弟弟。这选择权理当由大哥先选，长兄如父麻。于五弟，我是大哥，古有孔融让梨，长兄选择之后就让你选。
老大建寰选了田地，老五象垣选了田地，剩下的两座庵就归了老四衡区。
析产之后，衡区正心意诚地经管两座庵，庵里供奉的罗祖教。这罗祖教创始人为明朝罗梦鸿，山东人，天资聪颖，广览禅宗，净宗，道教，儒学，换句话讲精通释儒道，创出罗祖教，又叫无为教，风行民间。
衡区自得了家庵之后，事业有成，人丁兴旺，竟然占了畔田大半人口以上，而建寰，象垣人口增长缓慢，甚至有下滑之象。家垣慌神了，找到衡区说:四哥啊您最疼我了，分家您让着我，肥田我是占了，可这不兴男丁。反看您家族，男丁一窝一窝地兴，这两座庵实在是风水宝地啊，旺人。四哥，您匀一座给我，分担一下你的负担。
衡区一贯就是个兄友弟恭的好大哥，想了想:这样吧，龙公际的庵分一半给你吧。
时至今曰，衡象二公的子孙人口占全村大半以上。
正是:有心种花花不发，无意插柳柳成荫！
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