做人的底线

读刘瑜《人的底线究竟在哪儿》，这确实是一个让人深思的问题。

曼德拉在南非种族主义盛行的年代里被关押了近30年，竟然没有挨过打，这是曼德拉本人亲口自述，应该属实。那么南非种族主义者控制的监狱里不打人应该就是那些狱警的底线了。我自己的听闻：我们的监狱里新犯人到了牢里面，必然会被老囚犯暴打一顿的，俗称“杀威”。我不知道一个人从人间到了“地狱”有何威严需要杀灭，恐怕就是一种陋习，是“投名状”，脸被打肿，就更像是犯人了！

人和人的不同，一方面反映到三观不一致上；另一方面，就是做人的底线不一样。在我国，贪污腐败问题层出不穷，究其根本，就是那些公仆并没有把“收不收礼”当作做人的底线，当官就是通过送礼实现的，当官如果不能敛财，不能以权谋私，当官做什么？所以，中国的腐败问题不是制度问题，而是积习难除。做官的是如此想的，普通老百姓也是这样做的，碰到一些事情第一想到的就是花钱疏通关系。甚至在商业领域，也是腐败层出不穷，“送礼”本身已经写进商业案例的教科书，用“送礼”收买客户的忠诚度，用“送礼”的方式进行权力制衡，打开权力通道。那么我们官员的底线是什么？“收钱给人办事，办不了事再退钱给你！”——这是赤裸裸的权钱交换，哪里是什么底线？那些没有花钱的盲目乐观公平公正的老百姓，就是在官员的底线下的受伤害者。

刘瑜在文章里还打了一个比方，从饮食的角度把人划分为纯素食主义者、素食主义者、普通大众、吃狗肉的、吃活猴的脑袋的。这样的打比方自然不科学，但一层层递进的关系很明显，绝大多数人是难以接受吃活猴的脑袋的，第一是吃法太残忍，第二是为了自己的口舌之欲到了无底线无节操的地步了！其实吃肉也挺残忍的，活的生命因为肉食者的存在而必须被宰割，动物的生命并非肉食者生存的底线。

从善与恶的角度，刘瑜又把人划分为四类：主动行善者、被动行善者、被动作恶者、主动做恶者。每一种人的底线是不一样的，索贿应该是在主动作恶，行贿应该是被动作恶，碰到乞丐行乞而捐助应该是被动行善，而主动行善的人一定是主动的参与到社会当中的为社会的福祉服务者。主动作恶的人的底线在哪里是说不好的，也许有，只是对于社会的大多数人来说无法接受。比如说社会黑恶势力，据说他们也是有底线的，拿人钱财，替人办事。但是他们拿钱是去侵犯另外一个人的合法权益的，那个人的权益因为他们的底线受到了伤害了。

最近我的生活一团糟，我也试图叫醒自己的良心和底线？如果我所坚持的事情注定要伤害一些人，我将何去何从？如果我放弃了自己的选择，我将对自己的良心又如何交代，我又该如何安放自己的良心。如果相通透了这件事，我将此生不再受此困扰。

我的底线在哪里？

2018.8.28晚11点半。