尼罗河上的自知自明

尼罗河上的自知自明

流年周而复始，

终古循环不已。

            ——维吉尔

    风光旖旎的尼罗河，凝视千年的金字塔。

    英国白富美琳内特，携夫君西蒙登上卡纳克游船，开启蜜月之旅。就在一个月前，伦敦著名的《恶作剧日报》还专门报导了这位巨额财产继承者的故事，尤其强调她的新婚夫君看上去非常爱她。同时上船的有，琳内特曾经的闺蜜杰奎琳，也是西蒙曾经的未婚妻。当然，还有那位比利时小个子，大侦探波洛。

    游船，似乎行驶在古埃及神秘莫测的磁场中，船上充斥举止怪异的各色人等，北非艳阳下呈现出一种奇诡的张力，维系着一种令人不安的脆弱平衡，恰似一根过度弹奏的琴弦。就在这艘看似平静的游船上，西蒙、琳内特、杰奎琳，三角恋的三个主角，在人群的纷纷攘攘中，默默上演着情感拉锯战。

    一天深夜，突然一声枪响。

    那根弦崩断了。

    饱经恨意折磨的杰奎琳在酒后失去理智，压抑的情绪终于失控，朝曾经的未婚夫，闺蜜现在的老公西蒙扣动了扳机。所幸生命无碍，西蒙只是腿受了伤。事发后，两人被各自护送回自己房间，并服下镇定剂。

    翌日清晨，白富美琳内特被发现死在房间，还有贯穿头颅的一颗子弹。

    西蒙、杰奎琳，嫌疑最大的两个人，都有充分的不在场证明。

    那么，究竟谁是凶手？

    当然，就是那最不可能的两个人。

    粗读阿加莎·克里斯蒂的推理小说，金钱往往是犯罪的最大诱因。渣男西蒙为了金钱，抛弃了曾经甘苦与共的女友，追求女友的白富美闺蜜，现实中不乏这种始乱终弃的鲜活案例。阿婆成功的利用了道德所产生的情绪力量，对西蒙的憎恨，对琳内特的鄙夷，对杰奎琳的同情，使读者的理性被情绪所俘虏，为情节设计上释放烟雾弹创造了空间。

    小说家，尤其是推理小说家，必须是驾驭情绪的高手。

    阿婆显然还明白，憎恨归憎恨，鄙夷归鄙夷，同情归同情，人们其实也看重金钱，深知金钱的力量。试问，同样的事情发生在你身上，会作何选择？

    本质上，无论爱情还是金钱，都属于欲望。

    差别在于，前者被神化，后者被物化。

    爱情，源自远古人类传播基因、生存繁衍的本能，自浪漫主义思潮已降，被强行赋予宗教信仰一般的神圣地位。金钱，作为一种货币，是人类社会发展到一定阶段所产生的，属于人类认识客观世界，改造客观世界的产物。在选择面前，一般人都会遵守人间法则、道德律令，压制自己内心的贪欲。因为，人类很早就懂得鱼与熊掌不可兼得的道理，明白贪婪之神有时需要生命的献祭，否则便无法解释佛教经典、希腊神话、伊索寓言里那些对贪婪的警示。

    不知从何时起，金钱逐渐成为一种原罪的符号。有钱，本来是件幸福的事，却很不幸地成为一种原罪。

    作为一个有钱人，最危险的莫过于成为他人眼中金钱的载体，原罪的符号。西蒙爱杰奎琳，西蒙也爱钱，琳内特当然爱西蒙，不然不会嫁给他。但她作为西蒙眼里金钱的载体，原罪的符号，她的死不但毫无价值，反而成全了西蒙和杰奎琳忠贞不渝爱情的升华。因为，世人都痛恨依靠金钱横刀夺爱的人，所以西蒙和杰奎琳不但不会对罪行有所愧疚，反而觉得琳内特这种人死有余辜。

    杀人者，不但占有了财富，得到了爱情，还占据了道义的制高点，何乐而不为。

    琳内特的错误在于，将金钱作为感情的筹码。

    金钱一旦成为感情的筹码，那么感情便是建立在沙丘上的城堡，危如累卵，一触即溃。因为，人们虽然在理性上看重金钱，在情感上却不愿承认，甚至坚决否认，表面上视金钱如粪土，内心却暗自滋生嫉妒的小火苗。作风高调、引人注目的白富美之意外死亡，搭配横刀夺爱后被一击致命的狗血剧情，会在一段时间内成为三流小报的爆款题材，良好的街头谈资，但很快会随着时间流逝而被人们淡忘。

    因为，时间之河兀自流淌，人类的悲喜剧不断上演，你方演罢我登场，换汤不换药。健忘是对抗伤痛的法宝，你的故事再悲惨，最多也只能占据人们生命中那么几分钟。

    这个故事还告诉我们，人要清楚地认识自己，认识身边的人，认识这个世界，必须忽略多余的东西，比如金钱，比如外表。只有剥离这些附加的符号，直面真实的自我，我们才能真正了解自己在对方心中的分量，从而避免交往行为上的误判。

    遗憾的是，人都爱自己，剖析自我何其难。

    有道是，人贵有自知自明，确实贵。