净宗法师：因果 戒律 受戒
因果和戒律
因果是佛法的基础。如果因果的信仰没有建立，可以讲佛法就没有基础了。所以，不管哪一宗哪一派，只要是佛教，莫不是以因果为基础的，我们净土宗当然也毫不例外。如果不相信因果的话，怎么会相信有极乐世界的存在呢？那又怎么会念南无阿弥陀佛求生西方极乐世界呢？不相信因果，就不相信有地狱的存在。不相信有死后的世界，就会认为人死如灯灭，一了百了。
正是因为深信因果，我们才念佛往生西方极乐世界。观察我们凡夫的因果，如果自因自果的话，我们一定会堕落三途的。所以我们念南无阿弥陀佛，以阿弥陀佛的大愿业力为增上强缘，我们不会堕落三途，而且超生净土。
因果也是戒律的基础。甚至世间的法律也是以因果为基础的，没有因果怎么可以？如果没有因果，一个人犯罪了，判他三年、五年、三十年，判他无期徒刑，法官凭什么判他呢？他造作这样的因，所以才判他这样的果。
所以世间的法律也好，佛法的戒律也好，都是以因果为原则。
关于受五戒
在家居士也有想在这里受戒的。弘愿寺暂时还没有办，将来看因缘。居士发心要受五戒，也是看因缘能否成熟。如果别的道场可以受五戒，也随喜赞叹！大家愿意去，都可以的。
我们是净土宗，以一向专念为宗，不以戒律为宗，所以不特别标榜戒善，但不管出家在家，都要随分随力修持戒善，常怀惭愧，这是一个大方向。
世间的善法，比如说放生、素食、慈善活动等等，我们作为念佛团体，只要有这个因缘，随分随力都去做。
如果有人打着阿弥陀佛本愿的旗号而放逸无惭，这是在邪见当中。
对于这样的人，我们要远离他；如果有这样的团体，在散布这样的邪见，我们更要远离。
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