周一，阴天，中午还比较热
今天原计划是要出门一趟，不过没有约成，于是在家办公。
周六晚跟朋友聊天，提到“模块思维”。
这个词并非来自哪个专家的高深理论，只是我对某种情形的简单汇总。
事情起因是家里人问我健康问题，我的回答都是比较含糊。因为很多亚健康问题其实都是有迹可循的：长时间久坐、爱喝咖啡、主食吃得少、频繁刷手机、情绪焦虑等等。然后这些一天两天的习性汇聚到一起，就会以各种“疾病”呈现出来：腱鞘炎、睡眠质量差、感冒……
那么如果再把话题放宽一点，就变成了“人类很难从历史中吸取教训”、“为什么建议总是不起效果”、“为什么它总不听我的建议”、“为什么它总是对那些光明正大简单直接的建议视而不见”等等。
因为第三方的视角只是看到的大树的枝叶而无看到地下的根系，即便看到了根系，也看不到无形的空气和阳光。
一个人富有之后还是很吝啬，到底是有钱还是没钱？最近听了一个消息，某位老人家过世，律师宣布子女们可以继承他九位数的存款，所有人都惊呆，包括他的子女——他们猜测老人家或许有一些存款，但没想到不是同一个数量级——因为日常生活中这位老人家确实是节俭又“吝啬”（或许是“抠门”？？）——喝早茶能花10块钱绝不花20块。
说回，如果我们看到他人或自身上某些缺点，这只是第一步。
找到改善的方向，这是第二步。
但事情通常就会停在这里——“我们知道很多道理，但是依然过不好这一生”。因为一个人展现出来的品性、思维方式并非是机器、乐高一样由模块组成。或者更进一步说，人是血肉动物，而非金属零件；我们的构成方式是“生长”而非“组装”。
也就是说这些“品性”是嵌套、生长于我们的身躯、我们的整个人格之上，不是那么轻易地能一刀切除。比如说，父母会直到健康出现明显问题才去安排治疗，如果是小痛小痒就医这件事也不太放上心（比如手指腱鞘炎导致无法正常屈伸）。如果按照一个理疗思路，应该是专门停下来花2-3周全面做恢复。但实际上却无法可行。
我猜测这是上一辈人受苏联生产模式思维影响下的延伸物：一切都可以被规划，一切都可以被秩序。如果遇到规划之外的事情，就假装看不到。没错，这种规划思维在制造业中是可以取得巨大的成功，人化身为机器、机械秩序的一个零部件，构成一个更加宏大的命题。
但正如《国家的视角》中指出苏联式的极端现代主义之所以不可取，是因为构想与实际的严重脱离，比如赫鲁晓夫推广玉米。又或者是施展在《破茧》里面提到的封装式思维，把一个复杂的事情简单概括——把一大推杂物用纸箱装起来，使得外表很整洁。但是简单便于理解却无法替代复杂。
这种思路被引用到精神世界更是寸步难行。因为人的精神好比流动的液体，是无法被粗暴地分类、分装的——大海无法切分，识海亦如是。
我们的精神和思维出现情况，不是换一个就可以解决。这种解决思维正是模块化思维的产物。
说回，当一个人确实想要改变自己的习惯或者习性，那它就要去挖掘后面的东西。
比如说，是否有平替。平时吃麦记，今天吃啃鸡；两者品类接近。这样的替换成功率会大一些。
比如说，是否留意到了生长环境。这个点当然是比较难的。我们看到一个植株长得不好，如果要通过换环境来解决当然是更花力气。毕竟上一个思维已经牢牢扎根在生命之中。
每个人站在你面前，都是它过往人生里所有片段的积聚和呈现。也就是说它的这个想法不是无根无源的——它至少打通了一个路径、一个模式才走到你面前。你可以说它的模式效率低下、和社会匹配度很低，但不能否认它确实是“通关”了。
这时候就产生两个方向上的用力选择。一种是回顾过往，比如弗洛伊德或者电影《盗梦空间》，从过往的时间里修改。个人觉得比较难。但是如果说从现在开始种树，花的力气也不小，甚至说对当下境况无益。这有点像庄子给东海水官挖渠。
不过，念头既是最顽固亦是最灵活的东西，解决之道就在其中。境由心生，心由境生。
网友评论