见路不走

见路不走

继豆豆的<<遥远的救世主>>之后，最近又看了两遍<<天幕红尘>>。整本书很大篇幅都在阐述一个概念：实事求是，见路不走。

何为见路不走？

老九说: 我这人笨哪，不敢有啥贪心，最大的心愿也就是开个好餐馆。
叶子农笑笑，没有搭话。
老九说: 赶上我爹我肯定是不想了，我这辈子能挣到500万，是美元，我就知足了，起码没把我爹的家业拜掉。(九十年代的背景)
叶子农笑笑，还是没有搭话。
老九说: 咋不说话?笑话我?

叶子农问：想管用吗？

老九说：当然管用， 有志者事竟成嘛。

叶子农笑着说：那你小家子气了。既然管用嘛，干嘛不多想点呢？要我就多想点，想500亿，一万亿。

老九愣住了，想了想说：那......就是不管用了。
叶子农说：你连想都没想过，怎么可能去做呢？想只管想的用，每个条件只管它这个条件的用，不管别的用。如果你面对的不是正确，你跑一辈子也没用，老天不会因为众生心诚就把有志者都成全了。条件的可能是啥？就是让你想可想之想，能可能之能。你想了条件不可能的，一分钱也是贪心，只要是条件可能的，多少都正常。

叶子农这句“老天不会因为众生心诚就把有志者都成全了”, 让我想起曾经和一个非基督信仰者的对话，他说: 我不信上帝，那么多人都对上帝祈祷，上帝多忙啊，哪里管得过来我们每个人。但是于我个人而言，有宗教信仰是一件很好的事情。

老九接着说: 子农，你给说说这个实事求是和见路不走吧。
叶子农说: 实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听多了，不觉得它神道了，不觉得神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像好多人在说实事求是的时候，其实实事求是根本不关他的事，他那样说只是想表示他是明白人。见路不走是‘见路非路，即见因果’的意思，跟‘见相非相，即见如来’是一个道理。见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。

老九愣神了半天，说: 子农，我蒙了。啥叫路啊？啥叫‘见相非相，即见如来’啊？如来是啥呀？咱为啥要见它呀？
叶子农说: 啥叫路呢？成功者的经验，方法叫路。路管不管用？管用，不管用早没人走了。它管借鉴, 模仿，参照的用。但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘泥于经验，教条，要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。那咱说是人就会有错，但你至少有了这种意识，比起唯经验唯教条就少出点错。啥叫命运呢？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛。
叶子农喝口茶，接着给老九解释名词，说:如来是啥呢？这得从因果规律说起。什么条件产生什么结果，这是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说来就已经错了，有来必有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这词来表述这种性质。‘见相非相，即见如来’的意思通俗点说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟得道的意思。

老九点了点头，又问: 那人家做出国，你也做出国，这算不算走路呢？

叶子农说: 见路不走不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。

老九最后按照自身的条件，用压面机取代了手工，钻研卤最好的比例和研究最合适的烫面时间，用定时器精确煮面的时间。卤和面的质量和稳定性都确定下来之后，就不需要厨师了，老九的没有厨师的面馆在北京开起来了。

想到蔡明伟热干面，卤料都是统一配送，一碗面配一勺卤，烫三秒，没有厨师，只有操作人员。唯一的差别是蔡明伟没有用定时器精确煮面时间，所以我也吃到过烫过头的面。

唔，总之这本书四星推荐。