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有些作品成不了经典不是没有原因的。哪怕前期刻画不够尖锐，后期收尾也不会忘了包饺子。
《生万物》这部剧绝大部分对封建糟粕、农民愚昧的描摹都给人一种避重就轻的感觉，后半程的剧情进度又突然加快，人物形象转变的割裂感太强。（剧集体量限制，也算意料之中）
就说宁可金这个人，之前的形象还是一个贪图享乐（赌博听曲）、只顾家人（拒绝放粮）、升官发财（拿钱买官）的人，这样的人按照正常逻辑不就应该是在国民党队伍当蛀虫、投机取巧的角色吗？咋就摇身一变，变进共产党队伍了？有转变，没刻画，一笔带过有点儿戏。
再说宁学祥这个人，这种尖酸刻薄、视财如命似的人物，他要真铁了心保自己的粮食土地，又怎么会那么容易被形势所迫？他一个连亲女儿被掳都要保土地、连亲弟弟遭难都要捡便宜的人，会在一群非亲非故的陌生人逼迫下就怂了？
没看过原著，但宁学祥这个角色很明显是要被刻画成一个封建愚昧集大成者的，结果最后却草草给了一个善终。该有的时代展开、该有的讽刺挖苦肯定是不够的。
相对来说，我倒觉得费左氏这个形象的刻画要更丰满，算得上是“从一而终”。费左氏是一个被封建礼教、女子规训严重荼毒的人，她视维持费家门楣为己任，而这一切都寄托在费文典身上。照看好费文典、让他传宗接代是重中之重，哪怕费文典死了，苏苏也该像她一样当个贞节烈妇，维持好费家最后的体面……
一场错嫁，一个当家嫂嫂，一个怯懦丈夫，苏苏的悲剧其实不难预料。但剧版的改编肯定又是收着写了的，苏苏大多数时候还是活得潇洒快活的，嫂嫂也不曾对她有过什么苛待，甚至她在最后关头还找到了自己的爱人（郭贵耀），生下了一个女儿。
费左氏和宁绣绣终究是没能逃脱封建礼教对女性的荼毒，成为了费氏门楣的牺牲品，幸运的是，女儿出生在了迎来希望的年月，也会成长在光明的未来。后来与费左氏遭遇同样守寡命运的银子，也被绣绣鼓励着重新出发（大概就是铁头了）。
按照我对往常同类型作品的经验来看，整部剧的调性应该是用封建压迫、愚昧荼毒开篇，主人公挣扎求生，会遇见意想不到的善意，也会遇见底层互害的卑劣，会有柳暗花明又一村的时刻，也会有在时代巨变下的痛苦无奈。会有好人做坏事，会有坏人做好事，会有时代之下个人选择阴差阳错的不得已，会有种种难以肃清根源的复杂，会有苦大仇深叙事背后的一声声叹息……
当然，如果是那样的作品，可能也就不会找杨幂和欧豪来演，也不会有如今这样耀眼的收视率。在某种程度上，《生万物》就是一部套壳农村题材的大女主剧，这与那些套壳古装、仙侠等题材的大女主剧并无本质区别。
如果说封大脚的形象塑造还存在着农民身份和当前时代的局限性，那宁绣绣就几乎是拥有了领先同时代所有人的精神状态，无时无刻不在展现她洞若观火的智慧和菩萨心肠的善良。
我不是否认这样人的存在，或许每个时代都有那些领先/超脱的人，那些至纯至真至善的人，但我还是希望影视剧中塑造的主角是一个更像普罗大众的人，而不是一个完人。那样或许才能更好地带领观众的视野进入那个时代，那样才算是真正反映时代的一篇史诗，而不只是现在这样不咸不淡、轻描淡写的几笔。
现在很多的电视剧创作者甚至都没有勇气创造出来一个可能会让观众讨厌的主角，总是尽可能地叠buff在主角身上，赋予他们尽可能政治正确的人格魅力，为此甚至“泯灭人性”，罔顾现实。剧中有一个桥段是，银子要嫁给宁学祥换一家人吃食，宁绣绣和封大脚跑过去劝铁头和银子私奔，承诺说土地和家人都由他俩负责。你说这现实吗？
铁头一个老娘，几亩地，银子一个能吃的爹，一个病歪歪的娘，加三个弱不禁风的小孩，这又来几亩地，把你封家全搭进去也顾不过来。菩萨真能救苦救难，而男女主只是凡人，信口开河、不懂量力而行的善良最是无用，这又怎能怪观众骂你们圣母？
的确没有雌竞，但同样生理不适……
再最后整体评价这部剧的剧本吧，看似完成度还挺高，从头到尾都没有偏离土地这个命题，但实际上稀碎的剧情并不少。就说三个人物吧，杜宏业、露露、胡三/杜大鼻子，堪称全剧三大工具人。
杜宏业还可以说是一个几乎存在于台词中的引领者/精神图腾呢，可以作为时代面貌中的一角，最后也算是有始有终地交代了。那露露和胡三/杜大鼻子又有什么价值呢？几乎就纯粹是推男女主剧情的工具人，对时代刻画的作用微乎其微，甚至最后命运也没有交代，草草收场。当然，露露存在的价值可能是为了反映所谓的时代女性处境吧，也侧面印证了这是一部女性主义作品……
更别提剧中那些一闪而过的人物，长篇改短篇，书改剧，人物塑造一塌糊涂，时代刻画浅尝辄止，终究只是在形式上弥补了长久以来农村题材的空缺。
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