听雨林下茅舍，插秧村外水田。桃花闲落风里，鹧鸪时鸣山前。
中国人认为“雨生百谷”，此时最重要的物候之一就是布谷鸟开始唱歌，它的叫声既是 “布谷布谷”，人们听来就又是 “阿公阿婆，割麦插禾”，或 “阿公阿婆，栽秧插禾”。郑板桥有诗云：不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
谷雨的物候是，一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑。人们还通过观察，认识到，“鸣鸠不拂其羽，国不治”。而戴胜鸟降于桑树，则提醒人们蚕宝宝将要生了。文天祥写过 “从今别却江南路，化作啼鹃带血归”。就是说，君子要懂得天长地久，有始有终，要懂得敝坏之理。
从《时间之书》中对谷雨节气的介绍和论述，我们可中了解到“谷雨”节气的丰富文化内涵：
从节气名字看，谷雨名字源于“雨生百谷”，此时降水明显增加，对谷类作物的生长发育至关重要，是春播春种的关键时期，体现了古人对雨水与谷物生长关系的深刻认识，以及对农业生产的重视。
从物候现象来看，谷雨有三候，“一候萍始生；二候鸣鸠拂其羽；三候戴胜降于桑”。萍开始生长，布谷鸟梳理羽毛开始鸣叫提醒人们播种，戴胜鸟落在桑树上意味着蚕宝宝将要生长，这些物候现象不仅是自然变化的标志，也为农业生产提供了直观的指导。
从相关传说来看，相传仓颉造字后，玉皇大帝为慰劳其功德，赐给人间一场谷子雨，于是有了“谷雨” 节气。这一传说体现了古人对文字创造的重视和敬畏，也赋予了谷雨节气深厚的文化底蕴。
从习俗活动来看，不同地区有丰富多样的谷雨习俗。如南方有谷雨采茶的习俗，谷雨茶芽叶鲜嫩，色泽青绿，香气宜人，传说喝了谷雨茶可清火、辟邪、明目；北方沿海一带渔民在谷雨这天举行海祭，祈求海神保佑出海平安、满载而归；还有地方有“走谷雨” 的习俗，青年妇女走村串亲或到野外 “踩青”，寓意与自然融合、强身健体。此外，谷雨时节还是香椿上市的最佳时节，人们食用香椿，有 “雨前香椿嫩如丝” 的说法。
从哲学寓意来看，“君子以同而异”，谷雨时节，万物在春雨的滋润下蓬勃生长，体现了一种共性与个性的统一。就像君子在遵循自然规律、顺应时代潮流的同时，也保持着自己的独特性和个性，在共同的成长中展现出各自的风采。同时，谷雨作为春季的最后一个节气，也蕴含着惜春的情感，提醒人们珍惜时光，把握春天最后的时光，为即将到来的夏天和新的成长阶段做好准备。
总之，中国的二十四节气的每一个节气的确立都是中国先民智慧的结晶，蕴含着丰富的农学、文学、哲学、治国安邦的智慧。
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