【所谓“尊德性而道问学”一节，至当归一，更无可疑。此便是文蔚曾着实用功，然后能为此言。此本不是险僻难见的道理，人或意见不同者，还是良知尚有纤翳潜伏，若除去此纤翳，即自无不洞然矣。】
“尊德性而道问学”出自《中庸》，原话为：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。”君子尊崇天下的正理，极乎道体之大；经由不断的问学求索，致知而极乎道体之精细。这是修德凝道的顶层思维，接着才有不断扩大这个道体，下精一的功夫，通过追求极致的方式达到心体之高明，温故而知新，敦实践行以符合礼的要求。
文蔚认为尊德性和道问学是一回事，不是两回事，没有纯粹的尊德性，也不会只是道问学，而是两者互为包含。所以王阳明赞赏他的观点，这个是没有什么怀疑的。这就是文蔚切实用功才能说出这样的话。这本来不是很难懂的道理，人们还有不同意见，那是因为良知上还有灰尘潜伏，如果除去这层灰尘的蒙蔽，那就豁然开朗了。
【已作书后，移卧檐间，偶遇无事，遂复答此。文蔚之学既已得其大者，此等处久当释然自解，本不必屑屑如此分疏。但承相爱之厚，千里差人远及，谆谆下问，而竟虚来意，又自不能已于言也。然直憨烦缕已甚，恃在信爱，当不为罪。惟浚处及谦之、崇一处，各得转录一通寄视之，尤承一体之好也。
右南大吉录。】
王阳明写完这封信后，在屋檐下躺着休息，正好没事，就多写了这几句。你的学问已经得到要领了，我说这些问题，时间久了你就会明白，我本不应该说得如此琐碎。然而，承蒙您的厚爱，千里差人送信过来，非常谦虚的请教，我不能辜负你的来意，但是唠唠叨叨说了这些话，担心你会觉得烦，还好您的信任和厚爱，我这样做，你应该不会怪罪我。淮浚、谦之和崇一那里，你都抄录一份信给他们吧，让大家知晓我们的讨论，保持同频。
这是南大吉记录的。
尊德性更偏心学之知，道问学更偏理学之格。回归到良知的规定性，两者是一体的。德性的体会和认知越深刻，道问学的颗粒度就越精微，这才符合“精一”的功夫要求，践行中庸之道。
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