转述千年故事，体味百态人生。
犬奸
故事发生在清朝的青州，今天的山东潍坊一代。一个姓贾的商人常年在外奔波，其妻子不甘寂寞，和家中白犬每每相交。次数之多，以至于这只狗习以为常，见到女主人便做交状。本来也算相安无事。可是某一天，常年在外的贾商人回来了，却未想，这次的回家竟然使得自己家破人亡。
这天，贾商人回到家后和自己的妻子同榻而卧，结果妻子没有拴好爱犬，爱犬见有人占了自己的位置，难免不高兴，扑到床上，一阵撕咬，可怜贾商人还不知道发生什么事，便领了便当。
好端端的主人被自家的爱犬咬死了，怎么看都蹊跷，乡里街坊也这么想，便将这件事诉诸公堂。贾夫人开始咬紧牙关，不肯承认。官府将白犬牵至她的面前，白犬当然不知道这件事需要保密，急忙咬碎她的衣服欲与之交。面对铁一般的事实，夫人再也无法狡辩，只好承认。
故事如果到这里就结束，对于今天的我们来说，虽说稀奇却也称不上震惊，毕竟今天的我们处于一个信息爆炸的时代，每天形形色色的消息不胜枚举，许多与我们无关的事，我们对其的关注较之以前大大下降。
然而，故事的后半段却让我瞠目结舌。夫人认罪之后，官府没有对她的罪行做出判决，因为夫人似乎没有触犯法律。例如，杀人之罪，贾商人是被白犬撕咬至死，并未受到谁的指使。贾夫人既非主谋，也非从犯；再如通奸之罪，古代对通奸罪行的处罚做了明确的规定，可是这通奸之罪最起码是一男一女吧，古代对同性通奸都没做规定，更遑论人兽之间。
但若就此释放，贾商人就白死了吗？官府想出一个惨无人道的办法，将贾夫人和白犬收押，若有人愿意出钱，便牵这一人一狗到其面前，做交合之状，满足观看者或好奇或龌龊的心理，还可以增加官府财政，可谓一举数得。
为官老爷的机制点赞的同时，不得不说初读这部作品，仿佛晴天霹雳，我还是个孩子啊，为什么要让我看到这些？！
可是，重读一遍，似乎有些不同。尤其是作者犹如神来之笔的一句“然人面而兽交者，独一妇人也乎哉？”令人深思，当年《大话西游》的一句台词“他好像一条狗啊”引发热议，人们纷纷表示当你感觉自己像一条狗的时候，证明你长大了，成熟了。那么当你感觉自己像禽兽的时候呢？又代表什么？
狗和禽兽
禽兽与人最大的区别在于伦理，同样渴望生存，禽兽可以尽自己的所有力量去抢夺自己想要的，人却不行，
有道是“君子有所为有所不为”，千年来的圣人教育早已深入人心，可是今天的我们不在认为“吃亏是福”，都是第一次做人，我们也想随心所欲。明着受人白眼，暗着来总可以吧！我们开始向禽兽进军。
一直不喜欢泰剧，觉得它太过脸谱化，好人永远纯白无暇，坏人永远气势汹汹，其实，观察身边有几个人是非黑即白的？
我见过一个小孩深受病痛折磨之时，亲戚们鼎力相助，却在为了一笔拆迁款，反目成仇的，是一家人！
这才发现原来我们好多都是半人半兽的产品。就上文来说商人在外奔波，夫人却不甘寂寞，可是夫人常年独守空房，商人却并未与之沟通，谁又比谁好多少？
街坊邻里为商人打抱不平，诉诸官府，相较今天的大厦林立，“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”显得更具人情味，可是花钱观看夫人与白犬的丑态，来满足自己的欲望，谁比谁更丑？
其实，人与犬交并非独此一件，之前有新闻报导，重庆一女子也因丈夫常年在外，自己难耐寂寞，与家中爱犬相交，却因发生意外，被送医院，事后却被媒体知晓，大肆报道，面对强大的社会舆论及压力，该女子最终精神崩溃，跳楼自杀。 在这则报道中，确实，女子的行为有失偏颇，如今毕竟不同封建社会，女性人格独立，家庭中也并非是男人一人做主，婚姻是两个人的事，如若出现问题，首先应该与对方沟通解决，而不是采取这种最为下策的行为；但是，好事者以一己之私对别人的丑态大肆宣扬，谁又更像禽兽一些？
反思自己
有道是，严以律己宽以待人，但是大家往往都是相反的。当然，虽然在这里大方厥词，我也未必比别人强多少，但是，君子之道虽然在消亡，并不代表今天的价值观是对的，愿我们共同进步，不再向禽兽进军！
——————文本选自《聊斋志异·犬奸》
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