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2025/04/17
文题：手＋戈＝我
戈本身无罪，被手怎样的作用，是那作用后的后果在决定有罪无罪的（乃至是有功无功）。
有的事（ｄ），是从微观处来判断有罪无罪（乃至是有功无功）；
也有的事（ｃ），是从宏观处来判断有罪无罪（乃至是有功无功）；
更有的事（ｂ），是从微观结合宏观来判断有罪无罪（乃至是有功无功）；
甚至有的事（ａ），是从宏观结合微观来判断有罪无罪（乃至是有功无功）。
如上的表述，其实，只是及到了内涵的表层而已。若要达到对深度内涵的真娴通，那么，对于ａｂｃｄ在事相上、现象界的外延则要精准的指到，拿具体的事件来作权衡比对。如此，才有办法确认对内涵的理解是否贯通。而这，这才是…如理思维…的阶段喔！至于紧跟其后的…法随法行（或法次法向），这就在检查着…行动智慧…究竟出没出来的具体验证的了！
因此，对这个〝我〞的处置，有人从…手…切入，也有人从…戈…切入。但无论从哪个切入，千万记得，要避开有罪处，而要达致全然无罪且有大功的这种向向去！
这样子，这个〝我〞就可以真的被好好善用的了！（这个最值得被探索的是…善用的主体是…）
也可以这么说：代表着〝芜〞的罪性需要拔除，代表着〝无芜〞或〝芜无〞的灵活灵动需要活动起来，如此，生命，便能愈动愈灵愈活！
我灵活，或许，就是循着如上的理则而茂发出来的吧？
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