漏底之船
历史无法追溯的秘密或根源
以一场大雪省略了谎言的麻烦
四十年,它一次次被大一点的浪赶回浅水区
与鱼虾为戏
它也擅长捕捉风，风中之言,杯中之蛇
它不过是承受了两种虚无
一种是从它身体漏到湖里的星空
一种是从它的身体外漏到身体内的鱼儿
星空还是星空,鱼儿不知去向
鱼儿也不知道他曾经来过
在一条船里留下痕迹
只有它自己承认它还是一条船
在荒芜的岸
有着前世的木性，今生的水性
余秀华是一个率直纯粹的人，她的诗歌同样不需要过多地解读。她的诗歌相对而言，是好读的。你拿到诗歌文本，像潜水一样潜进去，读罢，再浮出来，你会觉得：“哇……”。场景的设置、词语间的超常规搭配、那些特别的意象，无不让人拍案叫绝。有人说余的诗歌有如“语言的流星雨”，我认为这个比喻非常恰切。同样，我们也不能因为她的残疾人身份、受教育程度、社会地位，就降低对她的诗歌的审美标准。我认为她的诗歌水准超越了这一切障碍，这些障碍反过来成就了她。
我想分享的第一首诗是她的《漏底之船》，余是惯用以身体写作的诗人，因为毕竟她的身体与常人有异。但我认为，没有人是百分百健康的，每个人都有可能是某种意义上的残疾人。“残疾”这个字眼很刺耳，我觉得它不应该是一种区分，不应该是一条划出的界限。只有当“残疾”与“爱”相关的时候，“残疾”这个词才有了意义。余说她以疼痛取悦这个世界，她说自己就像出了事故的汽车，摇摇晃晃歪歪倒倒的样子就像汽车轮胎的气瘪了一样。
这是一艘漏底之船，它不是一艘可以乘风破浪的船，不是徐志摩口中满载着星辉的船。漏底的原因是连历史都无法追溯的秘密或根源。这样的开篇让她的诗在时间维度上打开了，变得宏大起来。她用漏底之船来自喻。她的残疾是出生的时候倒产、缺氧而造成的，脑瘫让她行动不便，说起话来口齿不清。她和妈妈找了算命先生，算命的先生说她的残疾是因为上辈子造了孽，做了坏事。年轻时候的她想不明白，她是自我否定的，是背负着无稽的谎言成长的。历史可以追溯，人生能追溯吗？我的前世在哪里？我的今生又为何如此呢？我的前世有木性，今生有水性。阴阳五行学说，属于中国古典哲学，“木性”“水性”是中国古典哲学特有词汇，出现在诗歌里，有新奇感。
她的四十年，她形容“一次次被大一点的浪赶回浅水区，与鱼虾为戏”。这浪是逆境，只要大一点点的浪，就可以将我赶回浅水区。它擅长捕捉大一点点的浪，“它也擅长捕捉风，风中之言,杯中之蛇。它不过是承受了两种虚无。”风中之言，杯弓蛇影，在沙上写的字，都是虚无之物。她提到两种虚无，一种是星空，一种是鱼儿。我认为星空和鱼儿分别代指理想和生活。星空是来自身体内部的，鱼儿却是身外之物，这个意象读者也可以想象一下，星空透过湖水仍然倾泻到我这条船上，而鱼儿在水底的破船里游来游去，不留痕迹。
现在盛行一种观点，就是：人生是没有意义的。连太阳系在亿万年之后都不能存在了，那么渺小如我们人类，活着又有什么意义呢！我们的挣扎，我们的苦难，我们的理想又去哪里了呢？所以她这艘破船必定承受了虚无。岸是荒芜的岸。在这首诗里，诗人描绘了自己的处境，但是面对处境，应该怎么做，诗人没有给出她的答案。
她只是用纸和笔写了一首诗，发了一通牢骚，然后她感觉心情好多了。
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