孟柯战庄周（一）

孟柯战庄周（一）

远在湖南的姐们，在群里求救，要写一篇高考作文，40分钟写好，题目是《孟子和庄子吵架》。我说，这有何难。她说懒惰学不好语文英语，勤奋学不好数学。我说好写啊！孟子振振有词，庄子鼓瑟而歌。姐们说，好难。我给她提了个建议：这个需要平时对庄子孟子有足够的了解，了解他们的观点是什么，在哪个共同的问题上分歧较大，然后根据他们的语言特点再去组织一场辩论（说到这里，突感心虚，万一俩人不是生活在同一时代的，岂不是“关公战秦琼了”吗）姐们依然感觉烦恼，觉得太难。她说，你试试。试试就试试。马上着手搜集资料，不必去大的资料库，一个百度百科足矣。

孟子：名柯，华夏族，邹人。是孔子之孙的再传弟子。啊，那就是他是孔子的再再传弟子，儒教的继承人。

不仅是继承人，后人还觉得他是战国时期伟大的思想家（嗯，和庄子同属战国时期人物，他俩能在一起吵架），教育家，儒家学派的代表人物，和孔子并称“孔孟”。（孔孟之道是我们中华民族几千年来作为精神信仰通过统治阶级传承下来的美德）

孟子的主要思想主张“性善”，以为人生来就具有仁义礼智的美德，通过内省去保持和扩充它。在政治观点上，突出仁政和王道的理论，这充分证明了孟子虽然秉持着民贵君轻的主张，但是他的这个主张的背后是为统治阶级服务的。

孟子把道德规范概括为四种：仁义礼智，而这四者之中，仁义最为重要，仁义的基础是孝悌，孝悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。还把人伦关系概括为五种即父子亲君臣义夫妇别长幼序朋友信。他觉得用这样的道德规范去处理人和人之间的关系，社会国家就会稳定和统一起来，国家就会长治久安了。

后记——孟子的这些思想是处在社会形态由奴隶制到封建制的社会交替中形成的，在当时看来，之前奴隶制的家庭结构中因为资源匮乏形成的一些混乱，在战争频发的年代，具有规范社会结构的作用，让一切规规矩矩的，他以为这样制订了一定的规范，人民被框起来，社会就会稳定了，统治阶级的国家就会稳定下来。我觉得是符合当时的历史发展应运而生的，是一个好制度。当然，在如今的社会主义阶段，如果还要回头用这套来麻痹民心，最多只能够成为老年人怀旧思潮的笑柄罢了。