距县城约6公里、西面的莲云乡腾云村，原有腾云老街。近年开发建设，老街的痕迹已难寻踪迹，今有腾云路。在原老街上有腾云庙，也不复存在。据连接老街的一条河边、于2019年竖立的“腾云庙战斗遗址”碑来判断，原腾云庙位置大概就在河边。据碑刻了解：1935年6月上旬，四路游击师和从赤南南下的一路游击师合攻腾云庙驻敌，战斗激烈，一路游击师政委林承祥牺牲。1947年9月，刘邓大军解放岳西县城后，12月，国民党25师进行反攻，侵占了衙前及周边地区，形成了国共双方部队拉锯战局面。12月24日深夜，一支解放军部队袭击国民党腾云庙守敌，激战数小时后，国民党军队弃阵而逃，此仗敌死伤近70人，解放军牺牲30余人。时至今日，曾经你死我活的争斗早巳成为历史，也不闻当年的硝烟血腥，唯有碑记记载了胜利的来之不易。
腾云庙战斗遗址碑示
在这条不大的小河上，有一座桥，名“云溪桥”，大致南北走向。古桥原是石板桥，据了解，1979年(时间可能有误)发大水，古桥被冲毁，现桥面铺以三块水泥预制板，中有一桥墩，石砌，上游面有分水尖。桥长估计8米，宽约1.5米，距河面高约2米，河水清，为衙前河支流。
古桥虽不在，但桥头存有两块古碑。桥北古碑，上横刻右读繁体：“雲溪橋”，竖刻，从右到左：“刘门汪氏捐银三十五两，皇清雍正十一年孟秋吉旦造，众姓乐助银共一十五两。”
主捐资者“刘门汪氏”，或是指刘姓老公和妻汪氏，以夫妻名义同捐，或另有其他情况。但可以断定，“刘门汪氏”是当时当地有钱人家。并且，建此桥是为方便民众往来，是为善举。雍正十一年即1733年，云溪桥始建距今已有近300年历史。在桥南头也有一块古碑，是官府告示，内容大概说的是禁止民众使用私钱。桥头怎么会立有与桥本身内容无关的碑呢？据分析，因是告示性质，立过往桥头，便于更多的人知晓，广而告之。该告示碑时间为道光十年，即1830年，比云溪桥古碑要晚近100年。因这两块古碑的存在，道明了古桥的历史，既显示了腾云老街为当时重要集市，也见证了解放战争战斗的一幕，还可以从中窥探当地乡绅民居的生产生活情况，不可谓不珍贵，当予以保护。可是，并没有见到文物保护碑示。
以上图片：云溪桥古碑、今云溪桥、“云溪”河、腾云老街一带
由腾云路向西偏南，往中关镇方向，即腾云村至中关乡，需翻过西水岭，路陡多急弯。此路原有一条古道，即西水岭古道，是天堂镇方向往中关乡的又一条古道(一条是前文说过的“高脚石岭古道”)，相传为曹操行军至此时所建。现修通水泥路，陡而弯急，古道已不复存在。据说还存有约1.5公里段，具体位置不详。为找寻此遗存古道，“误上”西水岭。山冈上东望县城，北对飞旗寨，西可见中关西水一带。冈上有几处巨石，其中一处由三块组合，底座上立两块，其中裂斜口，居然不分不倒。身在石侧，有置险境之感。山冈山体也奇妙，似沙丘，可能是石头长期风化所致。尽管是沙粒，仍有松树顽强生长。后原路返回，终未见“古道”。
但古道路线途中，存一茶亭，名“西水岭茶亭”，位置距西水岭垭口(“中关”)约1公里，地图上标有“凉亭子”的位置。据悉，原老亭墙上有刘邓大军的宣传标语，当年，茶亭里还有位老奶奶在此烧茶以供便路人。
据亭墙碑记了解，西水岭古道通中关、五河、菖蒲诸乡镇。岭中有茶亭，始建于道光，再建于光绪，三建于民国，今茶亭于2022年复建。茶亭，修于古道要冲或路边，路亭也，为方便过往客商民众歇息打尖，乃至暂避风雨，守望整顿，既可迎文人墨客达官贵人，也面对贩夫走卒，极具生活生态现实价值意义，乃人文景观标志。正如复建记所言：“茶亭者，一文化符号也。一亭不仅揽一山之风水，亦纳百代之人文。亭存则故事存，故事存则文明赓续，文化兴焉。”
亭内墙上嵌有几块古碑，均为重修茶亭芳名录，分别是：道光二年壬午仲夏的同善堂《西水岭茶亭碑记》、光绪二十七年辛丑孟秋的《捐修西水岭路碑》、民国十二年癸亥仲夏的同善堂刊《复修茶亭暨路捐名列后》。西水岭茶亭如云溪桥，亭和古道虽不在，但古碑尚存，也是值得称道的。(2025.5.4)
上7张：西水岭茶亭、茶亭内古碑
后19张：西水岭垭口(中关界)、寻西水岭古道误上“西水岭”山冈上所见(上山的小路、巨石、“沙丘”、野草莓、毛香、远望飞旗寨中关及县城)
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