临行密密缝

老爸要出门打工了，发现自己的衣服破了条口子，于是叫妈妈缝衣服。妈在客厅让我打着手机的手电筒，自己一针一线慢慢缝补着。妈边缝衣服边对我说：“人老先从眼睛开始老走，不打手电我看不到了。”过年在家这段时间我也发现妈妈看手机上的字开始模糊了，札鞋垫一定要到明亮处才能看到。岁月在逐渐夺走妈妈的视力，却带不走她对爸爸的爱！

不知怎的，看到此景，心中有些感动，脑海里又突然冒出孟郊的那句“临行密密缝，意恐迟迟归”的诗来。几乎所有的中国人都知道孟郊的这首《游子吟》，也都知道这首诗是赞美母对子爱，但是这场景简直就是这句诗的再现，它体现的确是妻对夫的爱。

以前不懂这句诗，觉得不就是缝补几件衣服嘛，体现不了怎样的深情。但是仔细想想中国是一个持续了几千年农耕文明的国家，男耕女织，自给自足。中国古代的女性在劳作分工上最主要工作之一便是织布做衣。衣服一定会破，缝衣服顺理成章地成了女性的必备技能。为母，为妻，为仆之人都希望自己的孩子，丈夫，主人出门在外不受寒冷困顿，所以他们能做的只有一针一针仔细缝补远游亲人的破衣服了！不仅仅是在古代，近代中国，经济状况跟不上，人们依然会穿“补巴”衣服。我的祖母辈、母辈都会缝衣服。一次，在上课时老师讲到这首诗，具体讲的内容我忘记了，但是他说的一个故事我还记忆犹新。他说：“以前我和骆老师（他的妻）谈恋爱，老丈人还对他说我这个女子的女红好，啥都会做。”当时我还有些震惊，想过去的人也太传统了吧！女红有什么好看的。所以毫不夸张，从中国古代社会持续到中国近代，检验一个女孩子能力的因素之一就是女红。现在看来这似乎有点滑稽，但这却不难理解，吃和穿是人的两种最基本的生理需求，吃是依靠男人的耕田劳作，而穿这个需求在很大程度上都要依靠女孩子的女红。

当最基本的吃穿得到完全满足后，越来越多的人不再需要手工补衣服，取而代之的是缝纫机。现在想想以前之所以对这首诗不屑一顾，是因为我根本就不懂得女红的重要性。下一代人会女红的人会变少，孩子们看到补衣服的场景也会越来越少。“临行密密缝，意恐迟迟归”的诗句会在他们的口中永远传下去，这种缝补衣物所蕴含的深情呢？会传下去吗？若不是昨晚，我也不可能加深对这句话的理解。感谢生活的细节让我体会到了家的温暖！

这种细小又温柔的美好常伴着我们一家人，我爱他们，他们更爱我。生活是丰富多彩的，也许除了补衣服，还会有其他美好的事情感动着鼓舞着我们更爱这个世界。也许社会不再需要那么多会缝补的人，但需要的是唯爱不变的善良的人吧。