原创
【初登庐山的苏轼，不识的，倒是自己的真面目】
苏轼的标签，往往是豁达、豪放，乃至通透。
而这位老兄，其实有很多时候是不豁达不豪放更不通透的。
他像我们普通人一样会惶惑，会犹豫，会拎不清，他也因此而格外可爱。
元丰七年（1084年）四月，他终于结束五年的黄州贬谪生涯，调任汝州团练副使，职级并没有升，只是离京城近些而已。
苏轼的第一反应，竟然是不想去，要继续留在黄州。
的确，读他准备告别黄州前写的诗，也知道他是真心不舍的。
所以一接到消息，还约了武昌的两兄弟过江来聊一聊。
当然君命难违，他还是要北上就任的，但又心存疑虑，所以走得那叫一个犹豫：上庐山、下京口，晤安石、谒方平，求田问舍，南都来去……足足耗时一整年。
当然这一路游山玩水，少不得问僧访道，会亲晤友。
话说此行的第一站便是庐山，他还约了参寥一同往游。
因为之前因言获罪，他这回一进山，就对参寥说：此行决不作诗。
谁知他一去，满山都在传：苏子瞻来了！
他的flag应声就倒了，起手就是《初入庐山三首》。
一游好多天，这天到了圆通寺，正是当年父亲苏洵和老师欧阳修访过的旧地，翌日，适逢苏洵辞世十八年忌辰，苏轼斋戒恭书宝积菩萨献盖颂佛一偈，捐彩幡一对，赠与现住持可仙长老，为父亲祈求冥福。
可巧住持昨晚还梦见宝盖飞下着火，苏轼又作一诗致谢。
这诗却也透出他当时心情的纠结，提不起，也放不下：
【圆通禅院】
先君旧游也。四月二十四日晚，至，宿焉。明日，先君忌日也。乃手写宝积献盖颂佛一偈，以赠长老仙公。仙公抚掌笑曰：“昨夜梦宝盖飞下，著处辄出火，岂此祥乎?”乃作是诗，院有蜀僧宣逮事讷长老识先君云。
宋神宗元丰七年（1084）四月廿四，江西九江，时年49岁
石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。
袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。何人更识嵇中散，野鹤昂藏未是仙。
【白话翻译】
石耳峰顶的山路直通天际，
梵音堂前的明月映照清泉。
此生初饮庐山水中的禅意，
他日能否参透雪窦山上的玄机？
袖中的佛经尚未取出示人，
梦中的宝盖已先传来祥瑞预言。
有谁真正懂得嵇康的超然风骨？
野鹤虽气宇轩昂，终究未列仙班。
首联是有声有色的立体山水画卷。
颔联借雪窦重显禅师典故，表达对禅宗境界的向往。
颈联以实写“宝书”与仙公梦境形成虚实对照，揭示因缘早定。
尾联以嵇康自况，却自嘲虽有才学仍难脱尘俗。
反过来，也可以这样理解：所谓超脱，不在成仙化鹤，而在认清“野鹤未仙”后依然昂藏于世。
苏轼，此刻正在成为“东坡”的过程中。
从庐山下来的时候，他似有所悟，写下那首著名的《题西林壁》，希望以出世之眼来看世间之事。
【东坡日历】
2025年5月21日，周三，乙巳蛇年，农历四月廿四
49岁，是日，晚，至庐山北麓，宿圆通禅院，此先君旧游也。明日，先君忌日也。乃手写宝积献盖颂佛一偈，以赠长老仙公。仙公抚掌笑曰：“昨夜梦宝盖飞下，著处辄出火，岂此祥乎？轼。宋神宗元丰七年（1084）四月廿四。
52岁，是日，在开封，陈师道为亳州司户参军、充徐州州学教授，吾亦荐也。轼。宋哲宗元祐二年(1087）四月廿四，时为翰林学士、知制诰。
57岁，是日，在江都（江苏扬州），寄《醉翁操》并书与本觉法真禅师；郭祥正因是亦作《醉翁操》，为跋。轼。宋哲宗元祐七年（1092)四月廿四，时任扬州知州。
59岁，是日，在安喜（河北保定），作短论，论三国名臣，赞诸葛亮；赞东汉之士尚风节。轼。宋哲宗绍圣元年（1094）四月廿四，时任定州知州。
66岁，是日，抵当涂（安徽马鞍山）。郭祥正（功甫）来访，呈诗。轼。宋徽宗建中靖国元年（1101）四月廿四。
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