郭集庙会（下）

看那牛绳边的牛经纪把那牛鞭甩的山响，吆喝着买卖双方的交易，但他们之间不像其它行业在价格洽谈中直来直去。而是在衣服布袋中，袖筒中，帽子或任何遮档物底下，用手摸指头比划洽谈价格。时儿，牛经纪还对买方喊道：上挑一张皮，下挑四只蹄，前挑胸膛腹，后挑屁股齐…...”

紧接着另一场地，大多是妇女、老太太围了一圈子，一年轻人拿小刀边刻字边唱：刻一刻，拉一拉，清清亮亮字俩仨。字俩仨、俩仨字，招扶岗的毛竹篦。小小篦子三寸三，出自四川峨山眉山…...

啊！这是一套圈的在忙着收钱，发圈（竹窄片制）、收圈兑奖品…...人围的里三层外二层的。这时，庙会组织方的管理人员收费的来啦。摊主就向收费的说：“钱就在那桶里面，需要缴多少会费，您们就自己拿吧！太忙，我就不过去了…...”

还有人拿约有一米左右长的高粱秸杆，上面夹着河南省布票、河南省粮票，全国流动粮票，并吆喝着：“布票壹毛钱一尺，河南粮票贰毛钱一斤，全国粮票贰毛伍一斤。因当时河南东南部的单身汉很多，都要去X省地找对象，全国粮票也成了紧俏票券(各地还是禁止买卖的)。所以持票者的交易很忙，并有不少人预约…...

又接着的是一壮年人正在卖响针，周边围了好多人，卖针的拿把针往桐木板上熟练准确地将针摔撒在桐木板上，只见木板上的钢针亭亭而立，整齐有行，收起时不多不少恰好一包(约三十根针)。同时喝道；打开一包明朗，好似赵云的小钢枪。”打开一包又一包，三国上将数马超。

郭集庙会，唯一没有高声讨价还价的是众多上了岁数的妇女、老太太携带一筐不知多少天才从鸡屁股里抠出攒满的鸡蛋，在默默的等着买家前来换几个零花钱，以便购置些日常用品等。

泌阳县杂技团购票入场者人山人海。他（她）们都在等着看那美女 口中噙花，小伙子口吞宝剑的精彩表演……

飞车走壁团的演员们随着摩托车、自行车上几米高，围二十多米的桶壁，急上，骤落，时而如雄鹰腾空，时而象海燕掠水，观众于眼花缭乱之际，无不屏气静息，为演员们捏一把汗。直到节目演完，全场才响起雷鸣般的掌声。

大戏三台，每一台戏都有一很大的场地供观众们欣赏十几年没看过的历史古装戏。看：西边一块麦地戏台上正在表演一丑角，正结合剧中人物的特点和剧情，运用传统的技巧如纱帽翅功，扇子功和多样的丑行台步等，使观众大笑之余有许多回味。

北边麦地的戏台上，一扮演古代妇女的演员，在阵阵驴蹄声中、身骑驴儿，手拉着缰绳，一伸一缩，双脚如踏驴鞍似的一蹲一站、身子前倾后仰，动作轻巧自如，表演入神，博得了全场观众的热烈赞赏。

又一台戏正在演出“老包下陈州”，当包公演后到幕后台时，将佩带的胡须摘下放到一边稍息。可当他再次出场时，包公忘记戴胡须出场了，当他习惯性的捋胡须时，才发现忘记戴了，但该演员并不慌张，而是很自然的唱道：“来陈州把胡子跑掉，王朝、马汉去后台给我找找。”王朝、马汉随着响器班的小镗锣嘡嘡嘡的声音跑后台拿出胡须给包公戴上。台下响起了雷鸣般的掌声，但这掌声不是倒掌，而是包公那巧妙的救场唱腔，十多年了：首次听到。一直到“杀戏”（当地俗语：“结束”）时，不少笑颜逐开的观众腮边，还留着没有擦干的泪水呢！

三台大戏都“杀戏”了，尽管剧中的装饰，道具都有欠缺(如有些历史剧中服装是用白布做成后，再找画匠用广告色画成所需的服装式样等)。群众们也都理解，这一切都需要时间慢慢恢复。

晚上又举办了大型“焰火晚会”，吸引了方圆几十里的群众都赶来观赏。人太多，轰不开场子，举办者就用一些土造“地老鼠”燃放轰场。

晚会上燃放了许多“活马活伞”、“活牌坊”、“炮打月明”、“打雷花”等高档焰花，使庙会呈现出“旗火万杆”、“五彩缤纷”，“火树银花”的景象。

整个郭集庙会，人山人海，熙来攘往，呈现出”红男绿女杂沓来，万人攒动环当台”的景象。

正会的第二天接庙会筹备方的通知：“晚上八点钟，召开庙会“座商”(会期搭棚的固定售货点)负责人会议，望准时参加”。这个会议，实际就是庙会所有的花销，均由各商业网点，工商业主适当兑出并资助。庙会活动的组织领导，没有政府行为，都是由郭集街上的头面人物、族长、族绅或神社社首牵头组成的办事机构，各项事宜，均由他们出面倡导和组织，因为这些人在群众中有威望，号召力强，往往一呼百应。

庙会结束了，商品卖净了，就到郭集酒厂央亲托友购到了瓷釉葫芦状的郭集大曲和阁老俸特曲。

走之前，对火神也进行一次最虔诚的膜拜，祈祷神灵永远护佑他的子民安居乐业，幸福安康。