思想与烟火

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笛卡尔的名言：“我思故我在”，思考和思想与个体的存在连接起来，说明了一个人有思想的重要性。

远在奥古斯丁时代，就曾经严密论证“我错故我在”，推导出自我意识的存在，是思想人类终极关怀的一个结果。

笛卡尔的“我思故我在”，开启了人类思想宇宙主体性发轫。

人有思想有多重要？

在希腊神话里，曾经有个神话故事说因为人有思想，所以诸神也对人无可奈何。把人的思想暗喻为人之所以为人的存在基础。

2

思考与思想。

所谓思想，就是去想他人、社会、国家和世界。

人类在万物之灵中，可能是唯一用脑袋去思想宇宙苍穹的生灵。

不想大事情，就不是思想，而是感想。在思想的时候，思想只代表某种可能性，不是要去代表个人，也不代表某个集体。如果代表个人，就是轻浮；如果代表集体，就是意识形态。

思想是有自己独立的判断，不随波逐流，不同流合污，被别人裹挟丧失自己的独立思想，沦为别人的工具。

3

思想与烟火气不相容吗？

烟火气中能不能产生思想？

苏格拉底与悍妻的存在就是思想和烟火气在同一屋檐下共存的例子。苏格拉底可以和学生思想宇宙，口干舌燥的时候需要喝水，饿了必须吃饭，才能开始下一轮思想。

烟火气是人生存和生理的必须需要，思想无极限，身体生理有极限。

渴了喝水，饿了吃饭，困了睡觉，是生理必须。

一旦沉浸在思想里自大起来，以为可以超凡脱俗、立地成仙飞升，那就成了疯子。

4

思想与愚蠢。

思想和愚蠢不矛盾。

思想者，往往以为自己是先知先觉者，就幻想先觉觉后觉。

不知道的是，一单位、一个人的愚蠢往往极难改变，思想者的尝试往往头破血流或者被抛弃。

蠢人可能常常十分顽固。在同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志，变成了纯粹的工具，就再也没有什么罪恶的极限是蠢人所不会到达的了，但他仍然始终不可能了解那是罪恶。在此有一种恶魔般地扭曲人性的危险，它会对人造成无可补救的损害。

然而正是在这个方面，蠢人不可能靠教育来拯救。他所需要的是救赎，此外别无他法。迄今为止，企图用理性论证去说服他，丝毫没有用处。在这种事态中，我们可以完全明白，为什么试图去发现蠢人真的在想什么是徒劳无益的，为什么这个问题对于负责地思考和行动的人来说也完全多余。

5

思想与烟火气最好是和谐相处，立身在烟火气里，用思想去神游宇宙。

立身在烟火气中，满足身体的正常生理需求，用烟火气来滋养身体健康，是保障身体可以正常思想的基础。

如果身体不健康，大脑受到影响，虽然思想可以突破身体的局限，大多数情况下，思想也受到影响。

四肢发达，头脑简单，没有思想，就像希腊神话所说，与动物有什么区别？人何以为人？

立身烟火气，做个有一得之见的思想者。