遇到问题，总想即刻解决。解决了问题，感觉一身轻。
有些现实的紧急的问题，确实当如此态度解决，否则问题缠身，越缠越多，压得透不过起来，还怎么能享受美好生活。
比如，领导交给的任务没完成，那就有丢饭碗的可能；
比如，花呗借钱，不立即还上，不仅有利滚利的损失，还有被催债的苦恼和不堪；
等等等等，这些都是现实中急迫要解决的问题。
然而，有些问题不是如此，这些问题没有严格的时限性，正如《天道》中丁元英对“文化属性”的思考，正如芮小丹对强势文化和弱势文化的思考。
人们问爱因斯坦为何能在1905年提出那么多改变人类认识世界的理论，他谦虚地回答道：
“并不是我很聪明，只是我和问题相处得久一点”。
和问题相处得久一点，意味着长时间思考这个问题。
心心念念必有回报。
这正是佛教的“参话头”——不靠逻辑、推理和意识分别，强调直觉的体悟。
“参”，就是参究、观照、体究的意思，“话”就是话头，即公案中精要部分，多指答语，偶尔也指问话。所谓参话禅，就是单提一则禅宗公案（萦绕、或说是困扰在你心头的核心问题），摒绝杂念，扫除思量知解，行住坐卧，念兹在兹，由此而起疑情。日久功深，疑至心忘虑绝处，蓦然打破疑团，悟境现前，发现自己的本来面目（问题得到突破性的创意思路或方案）。
如果目前生活处于困境，或许需要和问题相处得久一点，好好参话头。
想到自己目前为论文所困，我需要在自己的研究领域里，提出核心的问题，然后和这个问题相处得久一点，念兹在兹，打破疑团。
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