子张问：“十世可知也？”
子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子张问：老师，十世以后的事情，现在能预先知道吗？
孔子回答说：殷朝承袭夏朝的礼，在制度上有所增减，是可以预知的；周朝承袭了殷代的礼，在制度上有调整，是可以预知的；这么看，后世继承周朝衣钵的朝代也这么传承下去，经历几百年，都是可以预知的。
孔子说的“礼”，指的是一切政治制度、社会的风俗习惯、人心之内在，以及日常生活之表现，是当时大群体所共同遵守的。
夏朝经历了四百年，殷朝承袭了夏的礼仪制度，只是有所增减。殷朝经历六百年，改朝换代之后，周朝因袭殷朝的礼仪制度，也是有所增减。
观察历史的演进，每个朝代定调子一定是在前朝的基础框架上进行调整。观察它哪方面变了、哪方面不变。不变的那部分，基本上可以认为就是各朝代的主干，是百世相通的；变的，我们就要知道它变化的道理和规律。这样，不仅十世之后可以预知，百世之后，我们也应该可以预知。
这是学习历史的主要原因：练就自己在大时空中看待问题的方法，知道自己的位置，知道自己的方向，知道自己的目标。
《资治通鉴》记述了上几千年的帝王们处理朝政事务的所作所为，历经后代学者的评述，历史也给我们展现着多彩多姿的角度。学习历史，会让人掌握一种相对公允，超出时代看问题的方法，培养我们形成深入研究的习惯。在面对不确定的未来，培养我们形成多样性和包容的性格。
我们学习历史，不仅仅是要挖掘细节，完整的呈现历史真相，还要把历史放在世界这个会更大的范围和时空中做对比和研究。每个历史变革既有它独特的原因，它还会跟当时的世界和所处的环境有千丝万缕的联系。
站在这个角度，就能很容易理解，二战中，美国用核武器轰炸广岛和长崎后，日本国民的情绪并非反对核武器，而是反对战争；杜鲁门也并非炫耀武力，而是以此举制止战争。
未来就在历史里。我们社会上每天发生的事，历史上都发生过千百次，历史总是惊人的相似。所以熟悉历史，就能预知未来。
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