公婆数，斯吵矣！

        家家有本难念的经。我家更是。自从生完孩子，我回老家教书，方便照顾孩子。不得已跟公婆住在一起。日子流水过，孩子如年长，好慢，好慢，好慢。慢的不是孩子的成长，是日子别扭的难熬。日子有三难:一难老公常年不在，二难钞票勉强糊口，三难孩子偶尔生病。除此三难，差点难死人的是和称呼至亲，感情至疏；看似一家，实则各心的公婆常年糗在一起，日子那个难熬啊，像雾霾，不呼吸不行，呼吸呛死人。

        君子有终身之忧，无一朝之患。孩子小正艰难时，这是一朝之患，君子则无。心里无数次对自己说:“君子无患，君子无患，君子无患”，君子确实无患。这就是我解决问题的方法，可我怎么还在生气？越想越气？其实我也知道，这是自我欺骗，真正解决问题的方法是彼此分开住。子游说:“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”，我说:公婆数，斯吵矣。这才是问题的根本。

          接下来解决问题。因为我已经抱怨的自己都烦了，都懒得再抱怨——你妈怎么看电视就骂街，她不能改改吗？你妈说话就喊叫，不能和气小声说吗？总是给孩子零食怎么这样？一天吃三个冰棍说说他们还不高兴？进我屋时能不能先问问我……可是我抱怨的这些一个都没有解决，三折肱成良医，我不怨病，直接治病。怎么治病？买房子。呜呼哀哉？房子是穷措大能买得起的，先问问自己，君子有钱乎？没钱也。再问问自己，君子多能鄙事乎？不多也。在问问自己，君子有恃无恐乎？无有也。呜呼哀哉，君子穷斯滥矣！穷斯滥矣！房子买不起，问题难解决，于是乎，公婆数，斯吵矣！家里时而狼烟一片，烽火连天；时而彼此视而不见，默然不语。同处虽一室，心戈数相刃，亲人是不是，到此看得真。

          问题不止此。有人说，婆媳是世界性的一大难题，我情商智商都不高，可想而知，这个难题解决不了了。解决不了问题，我就逃避问题。我积累了四个看似有点效果的方法:第一个是致良知。因为我太信奉阳明先生了，所以我得听他的。致良知，如何致？昨天孩子奶奶看电视又骂街，我说，妈妈你不会好好说话吗？为什么要骂街？她没说话，坐沙发上看电视直到12点，其实我知道她是生气到12点，在跟我叫板:你为什么说我？此后只要我在哪，她就去别处。于是家里天气阴沉，空气污浊。这时候我对自己说致良知正在此事上用功，去心中贼，去，去，去。这功夫难，我心智尚弱，真的没去掉心贼。第二个方法是宽容法。海纳百川，有容乃大。做个君子，不做小人。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。把痰化掉，把浊洗清，把霾除净。胡适说宽容比自由更重要，我说有宽容才有自由。我要宽容她，我要包容她，恶狗豺狼尚能包容（不包容还反咬它们一口），何况给你照看孩子的有功之人？想想也是。第三个方法是自反法。孟子先生说:君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！’孟子的话似乎是替我说的，我经过反复自我反省，发现确实问题在他们，我就劝自己说"于禽兽又何难焉"，好像有点用。第四种方法是感化法。《中庸》:"诚者，天之道也；诚之者，人之道也"，庄子也说:精诚所至，金石为开。我发誓你骂我听不见，你打我不还手。你以怨报德，我却以德报怨，我感动死你，感动的你说不出话来，直到让你号啕大哭。这全是我想象的，但我从来没践行过，因为我做不到。

          凡是不得已和公婆糗在一起住久了而生矛盾的儿媳妇儿们，如果一时没钱没力没恃不得不继续糗下去的，为了孩子，为了生存，先忍忍，再忍忍，"朝也忍，晚也忍，张公九世百般忍"，忍得方法我已经替你们想好了，以上四种，随便你选，实在不行，想想:面朝大海，春暖花开吧！

公婆数，斯吵矣！