在藏族人中，自古以来是有名无姓，但有自己特有的家族名与部族徽号:
布诺农达:在藏语中的含义是“近身侍卫”或“忠诚的勇士”，地位相当于高级的军士，曾附属于德格家族。汉 姓----“史”或“施”。
德格家族:藏区最著名的豪族之一，俗有“天德格”与“地德格”之称，意为“强大的善地”。德格家族的先祖系松赞干布时期的噶尔家族。属于吐蕃著名大相噶尔·禄东赞的后代。唐圣历年间，赞普都松芒波结(器孥悉弄)为了王室 在政治上取得实权，与贵族大臣进行激烈的斗争，“他曾以‘出猎’为名，调兵消灭噶尔家族，杀其亲党二千余人，接着又下令召还镇守在青海的噶尔·钦陵。
公元798年，噶尔·钦陵起兵反抗赞普，结果兵败自杀，专权达半个世纪之久的噶尔家族彻底败亡”。阿尼扎哇白在这场斗争中幸以苯教徒身份免受诛戮。后携子赤松顿波避难至德格一带，遂繁衍下德格家族一支。后势力强大，统治藏区东部的土地与人民。后来形成以以更庆寺为中心的德格土司稳固的统治，势力范围扩大到德格、石渠、白玉、邓柯、同普等地的地跨五县的康区最大的土司。汉姓----“刘”。
卡隆家族:吐蕃帝国赞普的直系后裔，帝国崩溃后，王室部众四散。后来四王子麦嘎翁德钦招抚了流散的部众在今天川，藏，青三省交汇处建立了强大的部落国家----卡隆，为高原各个部落的共主，后势力衰微，被德格家族袭破，依 附于德格家族。汉姓----“刘”。
乞木乌格家族:乞木乌格在藏语中含义是“雪山的骑士“，”外来的归顺者”。靠近今天的印度与尼泊尔，受入侵古印度的白匈奴人影响深:分为“刘”，“兰”，“图颜”，“怯万”等大族，后来统一采用“刘”与汉姓“刘”。
另:巴松嘉赞----“苏”，巴登----“刘”，昂旺索朗----“董”，喀居丹增----“刘”，嘎登比洛----“谢”， 曲布卡郎吉赞----“邵”等这些都是卡隆家族的分支。
罗隆尼卡家族:在藏语中的含义是“太阳神的保护者”或者“天子的仆从”。世代居住在今天的青海东部，四川西北部，甘肃东南，受伟大的赞普册封镇守东边陕甘与河西的土地，是藏区与中原军事冲突的前哨，也曾与当时蒙古高原 的回鹘汗国争夺今天的天山北路， 大战于北庭。 可以说守护着青藏高原的门户。 汉姓----“白”或“谭”。
另一种说 法:“罗隆尼卡”(Lornonic):意为“主的守卫者”、“太阳的保护人”，是吐蕃王朝时期赞普近卫军的主要组成家族;这个家族的人以“忠诚、勇武”而著称。
公元8世纪中期，为了与蒙古高原的回鹘汗国争夺今天的新疆天山南北地区的所有权，以“罗隆尼卡”家族为主体的吐蕃铁骑曾多次进入天山以北的地域与同样强大的维吾尔骑兵死战、仅在攻克今天新疆和布克赛尔地区的一次战役中， 来自“罗隆尼卡”家族的马队就付出了战殁17000余人的沉重代价!这个家族结局很悲惨:在卡隆系吐蕃王朝灭亡时，由于对赞普陛下的誓死效忠;被藏区东部与西部的统治家族——“德格”家族与“乞木乌格”家族的联军所攻灭、这就是藏族史书上著名的“圣洁者战争”;战争以后“罗隆尼卡”家族的男人就所剩无几了~
阿里曲地家族:“阿里曲地”在藏语中的含义是“高山的猎手”，世居青海南部与川西北，世代附属于卡隆--德 格家族，地位较为低微，在蒙古人统治藏区前，曾为外敌(蒙古)的马前驱，后被“夏青昂旺”家族屠灭，后部众分散，几乎绝迹，解放前又出现在川西北色达县，取用汉姓----“马”或“秦”。
巴登家族:实际上是卡隆系吐蕃王室的后裔，算是一个分支，比起其他卡隆家族的分支来说算是较小的部族了，另外卡隆家族也分离出这样一些家族----曲羝轮珠家族，喀居丹增家族，巴朗结赞家族，仁青格多家族等，都统一采用汉姓----“刘”，这是因为吐蕃王朝第9代赞普甘珠宗赞喜爱汉文典籍，畅读《汉书》，常慕汉高，汉武故事，在宫中与朝廷上咸称“刘氏”(《王统世系明鉴》)，后来吐蕃王室衰微后，子孙以“刘氏”自居，以表明是赞普的合法子孙。
其他采用汉姓刘的家族，如：德格家族、兰齐默家族、罗隆尼卡家族、穆尼德吉家族、卓克勒逊家族、吉桑切家族、乞木乌格家族、格西措慕家族、巴登绒布家族、曲羝轮珠家族，巴朗结赞家族，仁青格多家族、瓦热卡巴家族、聂荣克玛家族、贡那家族、康葛吉玛家族、勒旺家族、贡勃土司家族等等，当代名人有曾任四川人大副主任的来自于德格家族的萨朗仁波切(刘子寿),著名摄影家卡隆-兰齐默家族的扎西更登(刘华),世界著名藏族艺人来自勒旺家族的洛桑顿珠(刘多吉)。
夏青昂旺家族:“夏青昂旺”在藏语中的含义是“羊羔花盛开的地方”， 与阿里曲地家族相邻，这个家族世代出“美女”，为卡隆--德格家族所宠爱，世受赞普的册封为“图侔吉拉”享有特权，卡隆系吐蕃王朝没落后，曾扶持离散的王族，重建卡隆家族在草原与高山的统治，后被德格家族击破，人口与牲口“籍没无数”，其酋长，土司及贵人3000余人被德格家族斩杀于姑噬河(今天的金沙江)，女人被掠尽，男人屠杀殆尽。后一支迁徙至今天的西藏的龙堆德庆。汉姓- ---“ 王”或“汪”。
噶西桑尼家族:“噶西桑尼”在藏语中含义是“被征服者的后代”，主要由强奸自己劫掠而来的突厥人，汉人，羌人，吐谷浑人等民族繁衍而成，部众分散，主要居住在甘肃西北与川西北，在吐蕃王朝崩溃后，形成为雪山与草原的一支强大的力量，建立了名为“噶西嘉赞”的庞大部落联盟，东向赵宋，党项西夏，北向黄州回鹘称臣，引为外援，力量盛 极一时。后被德格家族，乞木乌格家族，罗隆尼卡家族及夏青昂旺家族联军击败，部众被杀掠瓜分殆尽，仅存少量于今天的青海玉树，果洛，黄南等县，主要汉姓----“史”，“安”，“陈”，“杨”，“李”，“余”。
登比绒布家族:“登比绒布”在藏语中含义是“射雕者”或“捕天的勇士”，以骑射著于吐蕃诸族，强悍富有勇 力，常常为赞普“冲破高山，横断深水”，青壮年男子被吐蕃王室选为“诺尔堪布昂素”，意为“近卫军”。多次参加与唐朝的陇西争夺战，与蒙古高原回鹘汗国争夺安西与北庭，并多次进军中亚与山南诸国。后来攻杀卡隆系吐蕃王朝最后一任赞普巴松额图根结布，自立为赞普，旋被德格家族，乞木乌格家族，夏青昂旺家族，喀居丹增家族的联军攻破，族人尽 被屠杀，或分割。现居于西藏西部为多，解放后采用汉姓----“赖”或“张”。
青海西部达日、玛多的瓦热卡巴家族:在藏缅语系中的含义为“战死为荣”或“殒命为吉”;世代以善于锻造铁器重铠、马上骑射闻名于喜马拉雅山南麓的诸多部落;吐蕃王朝时期，此家族是驻守今天尼泊尔王国特赖平原博卡拉地区的一大部族。8世纪中期，为防御阿拉伯人的东进，“瓦热卡巴”家族被赞普迁往今天河西走廊、青海北部等地区;从此逐渐定居下来直到今天。汉姓——刘。
四川西北隆格尔草原的聂荣克玛家族;汉姓是“刘”、也可是“肖”;是世代镇守与守卫云南西北与四川西 南地区的家族。吐蕃帝国时期、神圣赞普意旨下的“聂荣克玛”为了赞普陛下的荣誉，“聂荣克玛”家族的马队不惜千里奔袭与当时的唐朝与南诏王国的军队誓死血战，后在很长时间里又攻拔与驻守今天的缅甸萨万地区。
云南西北部、班戈迭布草原与德登芒康河曲的支配与象征——“贡那”家族:汉姓——刘。起源于今天尼泊尔南部萨尔达草原，卡隆系涅拉木王朝的主体部族;当雅隆王朝的声威遍布三部四茹古老的土地之时，贡那家族的骑士们便跨上最为雄健的骏马、手执锋利无比的马刀，要赶在天明之前为神圣的赞普陛下劈开内地的边关~千年前的“贡那”家族骑士们从德登芒康河曲出发，曾用唐朝军队的血渍浸洗过银色的马刀、印度与缅甸城邦堆积如山的头颅成为此家族的荣誉勋章~
还有噶塔草原之“梅楚卡”家族;藏南康格多洛草原之“萨迪亚”家族、“康勃”家族;藏北若拉岗草原之“宁 贡曲久隆”家族、“玛尼”家族、;藏西尼亚格祖草原之“定多”家族、“卡美特”家族、“克尔木古”家族...由于资料有限，这里就不详细叙述，请了解与来自这些家族的藏族朋友能解答~~
接下来请朋友们欣赏一组编号为138-109129的五部文殊菩萨唐卡：
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