禅门心学公案
文/诚明子
据史载，一日梁武帝见达摩，问道。
帝问曰：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德？”祖曰：“并无功德”。帝曰：“何以无功德？”祖曰：“此但人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”帝曰：“如何是真功德？”祖曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”帝又问：“如何是圣谛第一义？”祖曰：“廓然无圣”。帝曰：“对朕者谁？”祖曰：“不识”。帝不领悟。祖知机不契，是月十九日，潜回江北。
由是可见，修身养德，不在外求，重在内求，以达自我身心之完善。故古人强调“内圣外王”，而不是徒求身外之名利，人只有在内在自我身心完善的基础，才能破除我执，打破固有观念的偏狭，破私立公，不断走向天人合一的混元整体，实现天地人整体的和谐统一的“廓然大公”，才能为社会和人类做出不朽的贡献。故古人云：“大道之行也，天下为公。”
禅门心学公案 文/诚明子 据史载，一日梁武帝见达摩，问道。 帝问曰：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德...
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本文标题：禅门心学公案 梁武帝全心侍佛，为何无功德 - 草稿
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