《论语》公冶长篇（孔子弟子，字子长；孔子的女婿）
1、白话：孔子评论公冶长说：可以把女儿嫁给他，虽在监狱里面，但不是他的罪过。孔子主婚把女儿作为公冶长的妻子。
孔子评论南容说：诸侯国太平时请他做官，不太平时他能避免危险。孔子主婚把侄女作为南宫的妻子。（南宫括，字子容，孔子弟子。）
孔子评论子贱说：此人是君子！鲁国文化要没落，子贱见贤思齐，他的德行不就是君子？（子贱，宓不齐，字子贱。小孔子三十岁。）
子贡问孔子说：你看我怎么样？孔子说：你是个东西。子贡说：是个什么东西啊？孔子说：庙堂重器瑚琏。（君子不器，瑚琏属于有高度，但不是至高。有形成高、贵、清的风格，对低下的事情不屑去做。）
有人跟孔子说：冉雍很仁厚也不乱说话。孔子说：何必乱讲话？对付人耍嘴皮子最可怕，经常被人讨厌。没有做到仁的修养，光是利嘴有什么用？（冉雍，号仲弓，孔子弟子，比孔子少二十九岁，平民出身，孔子认为有帝王之才）
孔子让漆雕出去做官，漆雕说：这件事，我没有自信。孔子高兴极了。（姓漆雕，名开，字子若。少孔子十一岁，孔子高兴他不急功近利，有自知之明。）
孔子说：无法传道了，只好做个独木舟到海外野蛮地归隐，那时大概子路会跟我一块儿走吧？子路知道这件后很开心，孔子说：子路的武功、勇气都超过我，但对于事情做的不中肯、偏激过度。
孟武伯问孔子说：子路达到仁的境界没？孔子说：我不知道。孟武伯又问子路呢？孔子说：要是在千乘马车的国家，可以让他领导士兵，至于是否到达仁的境界我不知道。孟武伯又问冉求呢？孔子说：冉求，一千人家的县，一百家卿大夫的家，可以当这样的地方官，至于是否到达仁的境界我不知道。孟武伯又问公西华呢？孔子说：公西华，当外交官，办的了外交，至于是否到达仁的境界我不知道。（只有颜回到达仁，颜回是死的早，晚年传道给曾参。）
孔子问子贡：你与颜回比比看如何？子贡说：我实在没法跟他比，颜回是老师讲出一分，他懂十分，我是老师讲了一步，我顶多知道两步。孔子说：你不如他，我和你一样都不如他。
宰予睡午懒觉，孔子说：这个烂木头无法雕刻，这个烂墙粉刷不好，对于宰予不必过分要求了。以前听人说话就相信，现在听人说话也要看他的行为。是宰予给我的启发。
孔子说：没有看见过刚强的人。有人说：申枨很刚强。孔子说：申枨有欲望，怎么说是刚呢？（有求皆苦，无欲则刚）
子贡说：我不喜欢人家加到我身上的那些事，我也不想有同样的情形加到别人身上。孔子说：子贡呀！这是你做不到的！
子贡说：老师的文章，都常听到；老师有关于人性的本源与形而上生命的来源的本体论，没有跟我们提过，（文章，表之于外的都叫作文章，言语、思想、行为、举动、待人、处世等。后来变成狭义的文章，开始文章是：诗书执礼，性与天道微言也，性与天道既大易与春秋。）
子路最怕听见孔子讲话，怕听了做不到，有愧于为学。
子贡问孔子说：卫国孔圉做过什么谥号是文呢？孔子说：仔细思虑与好学，虚心请教求证，才符合“文”的内涵。
孔子评论子产，有四点君子之道：自己做人处事很严谨，对于主上非常恭敬，促使经济繁荣安定百姓生活，在合理、合时、合法的范围用人。
孔子说：晏婴懂交友相处，能尊重人。
孔子说：臧文仲养大龟，造奢华房子养，他这样在做事，为什么一般人说他有智慧？
子张问孔子说：宰相子文三次上台做宰相，一点没有高兴，三次下台卸官，他也没有难过，自己所做的事情，一定详详细细告诉后面接任的人该怎么办，他怎么样？孔子说：忠臣。子张又问：他达到“仁”的境界没？孔子说：“仁”是什么他还不知道，他怎么能算得“仁”者？
崔杼叛乱杀掉齐国君王庄公，陈文子有十部马车，对叛变看不下去逃离齐国。流浪到别的国家一看，就说：这个国家的大臣和崔子一样的混蛋。因此又走，到了另一国家，他又说：清廉啊。问孔子说：到达仁了嘛？孔子说：她都不知道仁，怎么到达？
季文子经常想了又想再想，孔子知后说：过分小心，怎么做决定呢？
孔子说：宁武子，国家太平时他发展才能，国家混乱时装傻避祸。他的才能大家还赶的上，他的愚蠢很难做到了。
孔子在陈国说：回去吧！回去吧！我故乡的弟子个性豪迈轻率，还未成器，不知道如何抉择考虑。
孔子说：伯夷、叔齐不怀恨在心，宽恕了别人。人家说微生高 直爽、坦率？有人向他要一杯醋浆，他没有便自己去别家要来转给要醋浆的。
会说话、脸上礼貌、很恭敬，左丘明讨厌这种人，我也讨厌。明明有仇怨不表现还和人家做朋友，左丘明讨厌，我也讨厌。
颜渊和子路在孔子旁边闲谈，孔子说：把你们的愿望、志向讲出来听听看。子路说：想有豪华车马、好的皮袍、大衣穿与朋友一起享受，用完了拉倒！颜渊说：希望有最好的道德不夸耀，认为劳苦的事情，不交给别人。子路说：老师，你呢？孔子说：社会上所有老年的人有安顿，社会朋友之间互相信任，年轻人永远有伟大的爱护。
孔子说：算了吧！我从来没有看到过，随时检讨过错，还能在内心自我审判的。在十户人家村庄，一定有讲学问道德的人都像我一样，只是不像我一样肯努力去多方学习而已。
2、孔子在那个年代属于没落贵族，却也能当过官成大司寇，那时候当官是世袭的，他能当上官非常不容易。其次孔子是当时唯一的大校长，有3000多弟子，他搞经济也是很行；他的势力已经形成在野党派了，所以话语权极大。那么孔子的所宣传的形成什么呢？是一个雏形的宗教形态，那时候宗教根本没有；极度需要宗教制造一套规范体系，所以孔子的宣传是没有知识的。相当于孔子做了一个丧葬技校，搞得他在哪里，哪里就要实行他那套丧葬礼仪；所以当时晏婴阻止齐景公让他去自己的国家，因为他那套东西让人和国力变穷。墨子也是极其反对孔子的丧葬，他说：厚葬久丧,重为棺椁,多为衣衾,送死若徙,三年哭泣,扶后起,杖后行,耳无闻,目无见,此足以丧天下。又弦歌鼓舞,习为声乐,此足以丧天下。就是孔子死了，他的在野党还是存在的，一直到秦代；有一种说法，秦始皇焚书坑儒就跟这个有关，他们的影响秦始皇的统治。要知道，以前的年代，只要宗教形成，是能够控制统治权的；如果秦始皇没有焚书坑儒，很可能我们的历史，也会见证到第一个宗教统治国家。但是儒家有宗教因素，还能让你觉得他不是宗教。
3、为什么说儒家的原本的提倡完全是教规，而没有多少思想和知识，但是孔子还是圣人。是因为他的制造出天下观，在那时虽然各国打仗，但是各国能够互相借粮食，不抱团大家都活不下去。其次，孔子哪里发展出来教育，因为他是第一个民办校长呀，最重要的他能做到扫盲，虽然是收费的，不是公益但也很伟大，尤其是哪个年代。可以让普通人接受教育，虽然教育的不是知识，不是思想，是教规，是礼仪丧葬等。
4、为什么以前人喜欢反古？这就是文质彬彬的作用了，你要是文明发展越强盛你死的越快，在冷兵器时代，有文明的，打仗打不过游牧民族；人家从小就骑马打猎，你从小就读诗书，嘴巴不比你会说，思想没有你好，但再战场上一个照面就把你杀了。现在为什么文明却武力强盛了？就是现代运用了科技；你再懂骑马，也跑不过小轿车；虽然我肉体打不过你，我有一把手枪，你还没到跟前就死翘翘了。
5、中国俩千年真正的实行儒家是哪个？是荀儒。跟孔孟没有直接关系，但是因为荀子是受过儒家熏陶，也是有人格底线的；但是呢？荀子强调在人性本恶的角度去治理国家达到仁。荀子这么说并不是荀子他有问题，而是时代有问题；他这么用，才能有好效果。
6、我认为不要把儒家认为的太好，也不要把儒家认为的太坏；这是在研究的方面，把这些当做一个兴趣看着玩还行，要是说拿来用？不适应时代的方面有很多，其次，他们只适合参考；因为孔子是将一些道德教训，然而一些道德教训讲的也不算怎样，这是用现代的眼光看。
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