《论语》
礼乐教化的最高境界就是安居乐业
原文
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
解读：
点是曾点，曾参父亲，年纪只比子路小一点。
老师与师兄弟们在讨论，曾点负责鼓瑟、音乐环节。其他三个师兄弟们讲完毕了，孔子就问曾点，您的志向呢？您打算干点啥？
曾点听到老师问自己了，稀稀拉拉的鼓瑟声音就越来越小了，然后结束，停下来了。推开瑟，站起来，说啊，我的志向跟他们三个都不大一样啊。他们都是关心国家大事，我不关心国家大事。孔子说，那又有什么关系呢？都是各言其志罢了。您说呗？
曾点说，我就想在春天三月的时候，穿着春天的新衣服，与五六个成年人、六七个少年人，在沂水河边沐浴，在舞零台上吹吹风，然后呢，玩够了，唱着歌就回家了。
夫子听完，为之神往，就喟然感叹到，哎呀，我与曾点的志向一样。
曾点的描述能力实在太强大，让孔子也忘记了国家大事，向往这种天堂般自由自在的生活。这可能是事实，让孔子也不想国家大事，想过上这种生活。
想一想，每一个人都想过上这样的美好生活，没有任何杂事。但是话说回来，我们也可以更高层次去想想孔子，这是历代大家的解释。这种美好的生活，是天下大治的象征，天下安定，大家都没事做了，才能做到这样。这是礼乐教化的最高境界了。礼乐教化的最高境界，就是人民自由自在，安居乐业。
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