吾览太史公刺客、游侠之传，欲见个中之人。食人之禄，忠人之事者，豫让也；图故国之兴而闻易水之寒者，荆轲也。然技艺筹谋落于下者，穷途亮剑，身死敌手，悲夫矣哉！
侠之大者，起于山泽湖海，三尺效命，社稷安夷。然能臣定戎，多有叵测，淮阴如是。《易》云“亢龙有悔”，诚不虚也。至若鸱夷子、鲁仲连、张子房，功成拂衣，浪迹化外，人不能望迹舟中，留姓字于丹青，身虽不从，而意致之矣。今之所述查公，孔名如此。
先生姓查讳良镛，海宁人也。称金庸者，其托之谓，亦“镛”之分别也。查门书香，自明清以来，门秀如云。
山河破碎之际，公自流离如萍，转迁多方，客寓江左。负笈书院，风流初显。时有背师事，乃着蛇文讥之。师有权宜，黜别处。再遭停学，得国民藏书室之挂职。公有学之出没，盖此始也。
神州初定，公学于东吴，意在纵横，应对藩邦。计无可施，乃赴沪上，于《大公报》草译外文。
越明年，公渡海南下，赴港，辑文入报，终日事也，有同志曰陈文统、陈凡者。其人何？陈文统者，即后之梁羽生也；陈凡者，即百剑堂主也。
文英萃集，问鼎沉浮。公披挂著文，乃于副刊，载《书剑恩仇录》，后有《碧血剑》诸章。声名如雀起，一时港人争相读诵，有宋康乐公之势。
公于小说、编剧、导演皆稔，复入长城影业，乃撰《绝代佳人》《午夜琴声》等剧，人或言以近名伶夏梦云云。
时《大公报》改辙，公与友乃辞，新立《明报》。公当大纛，左手著武侠，刀光剑影；右手论社政，臧否得失。经年数载，不敢倦怠。文著于世，一纸风行，有射雕三部曲、《天龙八部》《鹿鼎记》诸作。
公有友名倪匡者，尝为捉刀。时，公有务，倪匡继笔《天龙》。公别时曰：“《天龙八部》者，吾之心力也。当谨书之，卷中人莫亡。”匡诺然。归时，观之前书，阿紫已目亡。公意不平，以为憾事。
览公之笔墨，见大豪杰，大仁义。刚有风范，柔若轻纱。中有侠云乔峰、杨过、郭靖者，乃侠之肱骨，救苍黎于水火，挽狂澜于既倒。取宋入笔，法乎士风，文骨追东周之任侠；气节溯先秦之大儒。以酒下书，唯慷慨而已。
若至张无忌（待议）、令狐冲之俦，笔走道脉，漫如传说。究思黄老之学，钩沉逍遥之色，其味也冲淡，意减消也。华山论剑，五岳争锋，光明围攻，犹周末七雄，倾道轧德。而独江湖之外，琴酒之客得名山大川之自在，俯仰天地，万物一同。
公父体恤生民，而文革遭劫，朝纲动而天下乱，感遇万端，故有《笑傲江湖》之书。友梁羽生之父，亦有变故，书多杀父之仇，盖此为源。
自《鹿鼎记》后，公倾毕，乃封笔。两岸三地，海内华人，莫不知公名。
公议时政，又一绝。其测于未发，生者屡中，人皆奇之。或问何能，以性图对之。
国门初开，邓小平尝邀公至大陆。
公应邀，对酬无尽，又陈先父之冤。邓公惊悉，责海宁府查之，后昭雪。反，馈邓公以全集。统闻之，以法陈述，统父亦平反。
香港交割，归吾华夏。时英女王亦见查公，欲以其名，得港之利，使地如旧在英，而不在华。公笑曰：“王乃鼎言，又值期，岂不闻“祖宗疆土，当以死守，不可尺寸与人”欤？”女王惺惺而归。至此，知郭靖、杨过之侠气，而在公矣！
公尝三娶，曰杜氏，朱氏，终亦朱氏。然有名伶夏梦者，其人也质，其貌也华，公终倾倒。然夏梦早嫁，公不得佳人，化为书语。《神雕侠侣》有小龙女者，人云其源，乃夏梦也。
爱怨有瑕，人殊不胜。公有长子查传侠者，年未弱冠，自缢身亡。公大恸肺腑，天之丧祝。难消生死之惑，乃诵佛经。
瀛洲有名士池田大作，尝问公礼佛之由，公以实对。乃言初解释迦，于《阿含经》有所得，后得英版书，大获玄思，其性颇归般若一宗。又云，初《倚天屠龙记》之张三丰失子、谢逊失子之笔，其悟错觉，陋矣。
公于武侠之时，常行三教，走九流，故学多途，人以为识径。文革多乱，国故遭难，人以公之书游古寻侠，存之神气。扬故学，导复兴，公有一德。
公之郭靖、杨康者，名乃“靖康之变”之转也；令狐冲、任盈盈者，名出《道德经》之“大冲若盈”也。姓名之典出，大有章法。至于诗词器物之源，流于文隙，非善察者不知。
后公志于学，古稀之年访英之剑桥，其外戚之兄徐志摩亦尝学于此。公不喜摩，故著淫贼于《天龙八部》。淫贼云云中鹤，殊不知此名乃摩之笔名也。
公学成博士，得两国之重，华文世界，无可匹敌。或有人非议，然其名风动云从，俗文学中号令江湖。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，此十四字，武侠一系，莫能先也。
公于文于商于政，出入惬然，倪匡云乃上下五千载最胜之文人也。然平生所憾，关乎庭院。其乡愁厚重，六过家门然至终不归，人莫能知。
日夕突传讣告，公已归土，华文世界震荡，引山河失色。一众巨星悉报缅怀，皆为饰其人物者，不可一一述之。又有网游如《笑傲江湖OL》《新天龙八部》《神雕侠侣》《鹿鼎记》，首页皆暗，悼金远行。
眠曰：
江湖十载不蹉跎，问鼎论剑观江河。
白衣三尺睥日月，侠士念兹家与国。
金戈玉碎声振嵯，庸中君子意不左。
无边慷慨一人矣，敌手华山笑风波。
本来公号已有一篇金庸文章，应读者朋友之要求，再写这一篇史记体的金庸小小传。谢谢大家抬举，我交稿了。❤
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